الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
سِتُّ خِصالٍ يَنتَفِعُ بها المؤمنُ مِن بَعدِ مَوتِهِ ; وَلدٌ صالِحٌ يَستَغفِرُ لَهُ ، و مُصحَفٌ يَقرَأُ فيهِ ، و قَلِيبٌ يَحفِرُهُ ، و غَرسٌ يَغرِسُهُ ، و صَدَقةُ ماءٍ يُجرِيهِ ، و سُنَّةٌ حَسَنَةٌ يُؤخَذُ بها بَعدَهُ .;
امام صادق عليه السلام
شش چيز است كه مؤمن بعد از مرگ خود از آنها بهره مند مى شود ; فرزند صالحى كه براى او آمرزش بطلبد ، قرآنى كه از روى آن تلاوت مى كند ، چاهى كه حفر مى نمايد و درختى كه مى نشاند و نهر آبى كه در راه خدا جارى و وقف مى كند و سنّت (روش) پسنديده اى كه از خود بر جاى مى گذارد و بعد از او به آن عمل مى شود .;
الخصال : 323/9 .

عنه عليه السلام
سُئلَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; أيُّ المالِ خَيرٌ ؟ قالَ ; زَرعٌ زَرَعَهُ صاحِبُهُ و أصلَحَهُ و أدّى حَقَّهُ يَومَ حَصادِهِ .;
امام صادق عليه السلام
از رسول خدا صلى الله عليه و آله سؤال شد ; كدام مال بهتر است؟ فرمود ; زراعتى كه صاحبش بكارد و به آن رسيدگى كند و در روز برداشت ، حق و حقوق آن را بپردازد .;
بحار الأنوار : 103/64/4 ، انظر تمام الحديث .

عنه عليه السلام
سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه و آله ; أيُّ المالِ بَعدَ البَقَرِ خَيرٌ ؟ قالَ ; الرّاسِياتُ في الوَحَلِ ، و المُطعِماتُ في المَحْلِ .;
امام صادق عليه السلام
از رسول خدا صلى الله عليه و آله سؤال شد ; بعد از گاو ، كدام ثروت بهتر است؟ فرمود ; آن ريشه داران در گِل و لاى، و ميوه دهندگان در خشكسالى (درختان خرما).;
الكافي : 5/261/6 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
الزّارِعُونَ كُنُوزُ الأنامِ، يَزرَعُونَ طَيِّبا أخرَجَهُ اللّه ُ عزّ و جلّ ، و هُم يومَ القِيامَةِ أحسَنُ الناسِ مَقاما ، و أقرَبُهُم مَنزِلَةً ، يُدعَوْنَ المُبارَكِينَ .;
امام صادق عليه السلام
كشاورزان گنجهاى مردمند ، بذر پاكيزه اى را مى كارند كه خداوند عزّ و جلّ آن را برآورده است . مقام آنان در روز قيامت از همگان بهتر و قرب و منزلتشان از همه بيشتر است و «مبارك» خوانده مى شوند .;
الكافي : 5/261/7 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إنّ اللّه َ جَعَلَ أرزاقَ أنبيائهِ في الزَّرعِ و الضَّرعِ ، لِئلاّ يَكرَهُوا شَيئا مِن قَطْرِ السماءِ .;
امام صادق عليه السلام
خداوند روزىِ پيامبران خود را در كشاورزى و دامدارى قرار داد ، تا بارشهاى آسمان را ناخوش ندارند .;
الكافي : 5/260/2 .

عنه عليه السلام
إنّ اللّه َ عزّ و جلّ اختارَ لأنبيائهِ الحَرثَ و الزَّرعَ ، كَي لا يَكرَهُوا شيئا مِن قَطْرِ السماءِ .;
امام صادق عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ كارِ كشت و زرع را براى پيامبران خود برگزيد، تا بارش آسمان را ناخوش ندارند .;
الكافي : 5/260/1 .

عنه عليه السلام ـ لَمّا سَألَهُ يزيدُ بنُ هارونَ الواسِطيُّ عنِ الفَلاّحِينَ ـ
هُمُ الزّارِعُونَ كُنوزَ اللّه ِ في أرضِهِ ، و ما في الأعمالِ شَيءٌ أحَبَّ إلى اللّه ِ مِن الزِّراعَةِ ، و ما بَعَثَ اللّه ُ نبيّا إلاّ زَرّاعا إلاّ إدريسَ عليه السلام فإنّهُ كانَ خَيّاطا .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به يزيد بن هارون واسطى كه از ايشان درباره برزگران پرسيد ـ فرمود
آنان كشتگران گنجهاى خدا در زمين اويند . در ميان كارها هيچ كارى نزد خداوند محبوب تر از كشاورزى نيست و خدا هيچ پيامبرى نفرستاد، مگر آن كه كشاورز بود، مگر ادريس عليه السلام كه خيّاط بود .;
وسائل الشيعة : 12/25/3 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
ما فَرَضَ اللّه ُ عَزّ ذِكرُهُ على هذهِ الاُمّةِ أشَدَّ علَيهِم مِنَ الزَّكاةِ ، و ما تَهلِكُ عامَّتُهُم إلاّ فيها .;
امام صادق عليه السلام
خداوند ـ كه يادش بر فراز باد ـ چيزى سخت تر از زكات بر اين امّت واجب نكرد و عموم آنان جز در اين مورد هلاك نشوند .;
الأمالي للطوسي : 693/1474 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
لا صلاةَ لِمَن لا زكاةَ لَهُ ، و لا زكاةَ لِمَن لا وَرَعَ لَهُ .;
امام صادق عليه السلام
كسى كه زكات ندهد نمازش بى حاصل است، و كسى كه ورع نداشته باشد زكاتش پذيرفته نيست .;
مشكاة الأنوار : 96/212 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إنّ اللّه َ عزّ و جلّ فَرَضَ لِلفُقَراءِ في أموالِ الأغنياءِ ممّا يَكتَفُونَ بهِ ، و لَو عَلِمَ اللّه ُ أنَّ الذي فَرَضَ لَهُم لَم يَكفِهِم لَزادَهُم ، فإنّما يُؤْتَى الفُقَراءُ فيما اُوتُوا مِن مَنعِ مَن مَنَعَهُم حُقوقَهُم ، لا مِنَ الفَريضَةِ .;
امام صادق عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ در داراييهاى توانگران به اندازه اى كه نياز تهيدستان را تأمين كند، حقّى واجب كرد . اگر خداوند مى دانست كه آنچه براى تهيدستان مقرّر داشته، كفايتشان نمى كند، حقّ بيشترى واجب مى كرد . بنا بر اين ، تهيدستىِ فقيران نه به سبب [كم بودن] اين فريضه (زكات) است، بلكه از آن روست كه توانگران حقوق آنان را نمى پردازند .;
علل الشرائع : 369/2 ، انظر وسائل الشيعة : 6/ 3/2 و ح 3 .

عنه عليه السلام
إنّ اللّه َ تعالى خَلَقَ الخَلقَ كُلَّهُم فَعَلِمَ صَغيرَهم و كَبيرَهم ، و عَلِمَ غَنِيَّهُم و فَقِيرَهُم ، فَجَعَلَ مِن كُلِّ ألفِ إنسانٍ خَمسَةً و عِشرينَ مِسكِينا ، فلَو عَلِمَ أنّ ذلكَ لا يَسَعُهُم لَزادَهُم ، لأنّهُ خالِقُهُم و هُو أعلَمُ بهِم .;
امام صادق عليه السلام
خداوند همه خلايق را بيافريد و از خُرد و كلان و توانگر و تهيدست آنان آگاه است . او در ميان هر هزار انسان بيست و پنج مستمند قرار داد . بنا بر اين ، اگر مى دانست كه زكات آن عدّه، زندگى اين عدّه را تأمين نمى كند، بر مقدار زكات آنان مى افزود ؛ چرا كه او آفريننده آنهاست و نسبت به مردم از خود آنان آگاهتر است .;
علل الشرائع : 369/1 .

عنه عليه السلام
إنّما وُضِعَتِ الزَّكاةُ اِختِبارا للأغنِياءِ و مَعُونَةً لِلفُقَراءِ ، و لَو أنَّ الناسَ أدَّوا زكاةَ أموالِهِم ما بَقِيَ مسلمٌ فَقيرا مُحتاجا ، و لاَسْتَغنى بما فَرَضَ اللّه ُ عزّ و جلّ لَهُ ، و إنّ الناسَ ما افتَقَرُوا ، و لا احتاجُوا ، و لا جاعُوا ، و لا عَرُوا إلاّ بِذُنوبِ الأغنياءِ .;
امام صادق عليه السلام
زكات به منظور آزمودن توانگران و كمك به مستمندان وضع شده است. اگر مردم زكات اموال خود را مى پرداختند ، هيچ مسلمانى نيازمند نمى ماند و به سبب آنچه خداوند عزّ و جلّ براى او واجب كرده است بى نياز مى شد . مردم ، فقير و نيازمند و گرسنه و برهنه نشدند مگر به گناه [ترك زكات ]از سوى ثروتمندان .;
كتاب من لا يحضره الفقيه : 2/7/1579 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
يا مُفَضَّـلُ ، قُلْ لِأصحابِكَ يَضَعُونَ الزَّكاةَ في أهلِها ، و إنّي ضامِنٌ لِما ذَهَبَ لَهُم .;
امام صادق عليه السلام
اى مفضّل! به دوستانت بگو كه زكات را به اهلش بدهند و من [جبران] آنچه را از دست داده اند ضمانت مى كنم .;
بحار الأنوار : 78/381/1 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
ما ضاعَ مالٌ في بَرٍّ و لا بَحرٍ إلاّ بِتَضييعِ الزَّكاةِ ، فَحَصِّنُوا أموالَكُم بالزَّكاةِ .;
امام صادق عليه السلام
هيچ مالى در خشكى و دريا از بين نرفت، مگر به سبب فرو گذاردن زكات . پس ، اموال خود را با زكات حفظ (بيمه) كنيد .;
بحار الأنوار : 69/393/73 .

عنه عليه السلام
إذا قامَ القائمُ أخَذَ مانِعَ الزَّكاةِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ .;
امام صادق عليه السلام
هر گاه قائم قيام كند، كسى را كه زكات ندهد دستگير كند و گردن زند .;
بحار الأنوار:96/21/48.

عنه عليه السلام
السُّرّاقُ ثلاثةٌ ; مانعُ الزَّكاةِ ، و مُستَحِلُّ مُهُورِ النِّساءِ ، و كذلكَ مَنِ استَدانَ و لَم يَنوِ قَضاءَهُ .;
امام صادق عليه السلام
دزدان سه گروهند ; كسى كه زكات ندهد، و كسى كه مهريه زنان را [بر خود ]حلال شمارد، و نيز كسى كه وام ستاند و قصد پرداختن آن را نداشته باشد .;
. بحار الأنوار : 96/12/15 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
مَن مَنَعَ قِيراطا مِنَ الزَّكاةِ فَلْيَمُتْ إن شاءَ يَهُوديّا و إن شاءَ نَصرانيّا .;
امام صادق عليه السلام
هركه قيراطى از زكات را نپردازد ، گو بميرد، خواه يهودى و يا نصرانى .;
ثواب الأعمال : 281/7 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
و لكِنَّ اللّه َ عزّ و جلّ فَرَضَ في أموالِ الأغنياءِ حُقوقا غَيرَ الزَّكاةِ ، فقالَ عزّ و جلّ ; «و الَّذِينَ في أمْوالِـهِم حَقٌّ مَعلومٌ» ، فالحَقُّ المَعلوم مِن غَيرِ الزَّكاةِ ، و هُو شيءٌ يَفرِضُهُ الرجُلُ على نفسِهِ في مالِهِ ، يَجِبُ علَيهِ أن يَفرِضَهُ على قَدْرِ طاقَتِهِ و سَعَةِ مالِهِ ، فَيُؤَدِّيَ الذي فَرَضَ على نَفسِهِ إن شاءَ في كُلِّ يَومٍ ، و إن شاءَ في كُلِّ جُمُعَةٍ ، و إن شاءَ في كُلِّ شَهرٍ .;
امام صادق عليه السلام
ليكن خداوند عزّ و جلّ در داراييهاى توانگران بجز زكات ، حقوقى ديگر واجب و مقرّر كرده و فرموده است ; «و آنان كه در اموالشان حقّى است معلوم،» بنا بر اين ، حقّ معلوم و معيّن كه چيزى جز زكات مى باشد ، آن است كه هر كس وظيفه خود مى داند از مالش بپردازد . او بايد به اندازه توان و وسع مالى كه دارد، آن مقدار را بر خود واجب شمارد ، و بسته به ميل خودش، هر روز يا هر جمعه يا هرماه بپردازد.;
الكافي : 3/498/8 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في قولِهِ تعالى
«إنّما الصَّدَقاتُ للفُقَراءِ ···» ـ ; الفَقيرُ الذي لا يَسألُ الناسَ ، و المِسكينُ أجهَدُ مِنهُ ، و البائسُ أجهَدُهُم .;
امام صادق عليه السلام ـ درباره آيه «جز اين نيست كه صدقات براى فقيران است و···» ـ فرمود
فقير كسى است كه دست گدايى به سوى مردم دراز نمى كند و مسكين وضعش از فقير بدتر است و بائس از همه آنان بينواتر است.;
. الكافي : 3/501/16 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إنَّ لِكُلِّ شَيءٍ زكاةً ، و زكاةُ العِلمِ أن يُعَلِّمَهُ أهلَهُ .;
امام صادق عليه السلام
هر چيزى زكاتى دارد و زكات دانش اين است كه آن را به اهلش بياموزى .;
بحار الأنوار : 78/247/77 .