الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
كانَ فيما وَعَظَ اللّه ُ تَبارَكَ و تَعالى بهِ عيسَى بنَ مريمَ عليه السلام أن قالَ له ; ··· يا عيسى ، كُنْ حَيثُما كُنتَ مُراقِبا لي .;
امام صادق عليه السلام
از موعظه هاى خداى تبارك و تعالى به عيسى عليه السلام اين بود ; اى عيسى! هر جا هستى مرا در نظر داشته باش .;
بحار الأنوار : 14/289 و 293/14 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
ما مِن يومٍ يَأتِي على ابنِ آدَمَ إلاّ قالَ ذلكَ اليومُ ; يا بنَ آدَمَ ، أنا يَومٌ جَديدٌ و أنا علَيكَ شَهيدٌ ، فافعَلْ بِي خَيرا ، و اعمَلْ فِيَّ خَيرا ، أشْهَدْ لكَ يَومَ القِيامَةِ ، فإنّكَ لَن تَرانِي بَعدَها أبدا .;
امام صادق عليه السلام
هيچ روزى بر فرزند آدم نيايد، جز اينكه آن روز بگويد ; اى پسر آدم! من روزى نو هستم و بر تو گواهم ، پس به وسيله من كار نيك كن و در من نيكى به جاى آر ، تا در روز قيامت به سود تو گواهى دهم ؛ چه ، ديگر مرا هرگز نخواهى ديد .;
بحار الأنوار : 7/325/20 ، و في نسخة اُخرى : «فقل فيّ خيرا و اعمل فيّ خيرا» .

عنه عليه السلام
إنّ النهارَ إذا جاءَ قالَ ; يا بنَ آدَمَ ، اعمَلْ فِي يومِكَ هذا خَيرا ، أشهَدْ لكَ بهِ عِندَ رَبِّكَ يومَ القِيامَةِ ، فَإنّي لَم آتِكَ فيما مَضى ، و لا آتِيكَ فِيما بَقِيَ . و إذا جاءَ الليلُ قالَ مِثلَ ذلكَ .;
امام صادق عليه السلام
چون روز از راه رسد گويد ; اى آدميزاد!امروزت را كار نيك انجام ده تا در روز قيامت نزد پروردگارت به سود تو گواهى دهم ؛ زيرا پيش از اين من نزد تو نيامدم و در آينده هم نزدت نخواهم آمد . شب نيز چون از راه رسد مانند همين سخن را بگويد.;
الكافي : 2/455/12 .

عنه عليه السلام
اِصْبِرُوا على الدنيا فإنّما هِي ساعَةٌ ، فما مَضى مِنهُ فلا تَجِدُ لَهُ ألَما و لا سُرُورا ، و ما لَم يَجِئْ فلا تَدرِي ما هُو ؟ و إنّما هي ساعَتُكَ التي أنتَ فيها ، فاصبِرْ فيها على طاعَةِ اللّه ِ ، و اصبِرْ فيها عن مَعصيَةِ اللّه ِ .;
امام صادق عليه السلام
در برابر دنيا شكيبا باشيد، كه آن ساعتى بيش نيست . آنچه از دنيا گذشته است، نه دردى از آن مى يابى و نه سُرورى، و آنچه هنوز نيامده است، نمى دانى كه چگونه خواهد بود . همانا دنيا ساعتى است كه تو در آن به سر مى برى ؛ پس در آن ساعت بر طاعت خدا شكيبا باش و در ترك معصيت خدا بردبار .;
الكافي : 2/454/4 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
مَنِ اعتَدَلَ يَوماهُ فهُو مَغبونٌ ، و مَن كانَ في غَدِهِ شَرّا مِن يَومِهِ فهُو مَفتونٌ ، و مَن لَم يَتَفَقَّدِ النُقصانَ في نفسِهِ دام نَقصُهُ ، و مَن دامَ نَقصُهُ فالمَوتُ خَيرٌ لَهُ .;
امام صادق عليه السلام
هر كه دو روزش يكنواخت باشد مغبون است و هر كه فردايش بدتر از امروزش باشد فريب خورده است و هر كه كاستيهاى خود را جستجو نكند پيوسته در كاستى ماند و هر كه كاستى اش بپايد مرگ برايش بهتر است .;
بحار الأنوار : 78/277/113 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
كانَ فيما وَعَظَ لقمانُ ابنَهُ ; ··· يا بُنَيَّ ، اجعَلْ في أيّامِكَ و لَيالِيكَ و ساعاتِكَ نَصيبا لكَ في طَلَبِ العِلمِ ، فإنّكَ لَن تَجِدَ لكَ تَضيِيعا مِثلَ تَركِهِ .;
امام صادق عليه السلام
از اندرزهاى لقمان به فرزندش اين بود كه ; . . . فرزندم ! از روزها و شبها و اوقات خود بخشى را به تحصيل علم اختصاص بده ؛ زيرا تو هرگز براى خود خسران و ضايعه اى چون ترك علم نخواهى يافت .;
الأمالي للطوسي : 68/99 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ مِن وَصِيَّتِهِ لِولْدِهِ عِندَ دُخُولِ شَهرِ رَمَضانَ ـ
فاجهَدُوا أنفُسَكُم فإنّ فيهِ تُقسَمُ الأرزاقُ ، و تُكتَبُ الآجالُ ، و فيهِ يُكتَبُ وَفدُ اللّه ِ الذين يَفِدُونَ إلَيهِ ، و فيهِ ليلةٌ العَمَلُ فيها خَيرٌ مِن العَمَلِ في ألفِ شَهرٍ .;
امام صادق عليه السلام ـ در سفارشهاى خود به فرزندانش به هنگام حلول ماه رمضان ـ فرمود
جانهاى خود را به تلاش و كوشش وا داريد ؛ زيرا در اين ماه روزى ها قسمت و اجلها نوشته مى شود و در آن نام هاى ميهمانان خدا كه بر او وارد مى شوند ، نوشته مى گردد . در اين ماه شبى هست كه عمل (عبادت) در آن از عمل (عبادت) هزار ماه بهتر است .;
بحار الأنوار : 96/375/63 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
مَن لَم يُغفَرْ لَهُ في شهرِ رمضانَ لَم يُغفَرْ لَهُ إلى مِثلِهِ مِن قابِلٍ إلاّ أن يَشهَدَ عَرَفَةَ .;
امام صادق عليه السلام
كسى كه در ماه رمضان آمرزيده نشود ، تا رمضان آينده آمرزيده نگردد مگر آن كه در عرفه حاضر شود .;
بحار الأنوار : 96/ 342/6 .

الإمامُ الصّادقُ عن آبائه عليهم السلام
الرَّميُ سَهمٌ مِن سِهامِ الإسلامِ .;
امام صادق عليه السلام ـ به نقل از نياكان خود عليهم السلام ـ فرمود
تيراندازى ، بخشى از بخش هاى اسلام است .[اشاره به اين كه جامعه اسلامى، جامعه اى است كه قدرت دفاع از خود در برابر هجوم بيگانگان را دارد.];
الكافي : 5/49/11 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
مَن كانَ الرَّهنُ عِندَهُ أوثَقَ مِن أخيهِ المُسلمِ فَأنا مِنهُ بَرِيءٌ .;
امام صادق عليه السلام
من از كسى كه «گرو» در نظرش، معتبرتر از «برادر مسلمانش» باشد بيزارم .;
بحار الأنوار : 103/158/2 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إنّ الأرواحَ لا تُمازِجُ البَدَنَ و لا تُواكِلُهُ ، و إنّما هِي كِلَلٌ لِلبَدَنِ مُحِيطَةٌ به .;
امام صادق عليه السلام
ارواح با بدن آميخته نمى شوند و آن را رها هم نمى كنند ، بلكه [همچون] پرده هاى نازكى براى بدن هستند كه آن را در ميان گرفته باشند .;
بحار الأنوار : 61/40/11 .

عنه عليه السلام
الرُّوحُ جِسمٌ رَقِيقٌ قد اُلبِسَ قالَبا كثيفا .;
امام صادق عليه السلام
روح جسم لطيفى است كه كالبد ستبرى بر آن پوشانده شده است .;
بحار الأنوار : 61/34/7 .

عنه عليه السلام ـ لَمّا سَألَهُ هِشامُ بنُ الحكَمِ
فَأخبِرْنِي عنِ الرُّوحِ أ غَيرُ الدمِ ؟ ـ ; نَعَم ، الرُّوحُ على ما وَصَفتُ لكَ مادَّتُهُ مِنَ الدمِ ، و مِن الدمِ رُطُوبَةُ الجِسمِ و صَفاءُ اللَّونِ ··· فإذا جَمَدَ الدمُ فارَقَ الرُّوحُ البَدَنَ .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به هشام بن حكم كه به ايشان عرض كرد
از روح به من خبر ده كه آيا آن چيزى جز خون است؟ ـ فرمود ; آرى ، روح ، همچنان كه برايت شرح دادم ، مادّه اش خون است و خون مايه رطوبت بدن و روشنى رنگ . . . و هر گاه خون لخته و منجمد شود، روح از بدن جدا شود .;
بحار الأنوار : 61/34/7 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لَمّا سَألَهُ عبدُ اللّه ِ بنُ الفضلِ الهاشـميُّ عن عِلَّةِ جَعلِ الأرواحِ في الأبدانِ بَعدَ كَونِها في المَلَكوتِ الأعلى ـ
إنّ اللّه َ تبارَكَ وَ تَعالى عَلِمَ أنَّ الأرواحَ في شَرَفِها و عُلُوِّها متى تُرِكَتْ على حالِها نَزَعَ أكثَرُها إلى دَعوَى الرُّبوبيَّةِ دُونَهُ عزّ و جلّ .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به عبد اللّه بن فضل هاشمى كه از ايشان پرسيد
چرا ارواح، كه در ملكوت اعلى بودند، در پيكرها قرار گرفتند؟ ـ فرمود ; چون خداوند تبارك و تعالى مى دانست كه اگر ارواح در همان موقعيت والا و بلند مرتبه اى كه دارند رها شوند بيشترشان در برابر خداوند عزّ و جلّ ادّعاى ربوّبيت (بى نيازى از خداوند) خواهند كرد .;
التوحيد : 402/9 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إنّ ائتِلافَ قُلوبِ الأبرارِ إذا التَقَوا و إن لَم يُظهِرُوا التَّوَدُّدَ بِألسِنَتِهِم كَسُرعَةِ اختِلاطِ قَطْرِ السماءِ على مِياهِ الأنهارِ ، و إنَّ بُعدَ ائتلافِ قُلوبِ الفُجّارِ إذا التَقَوا و إن أظهَرُوا التَّوَدُّدَ بِألسِنَتِهِم كَبُعدِ البَهائمِ مِن التَّعاطُفِ و إن طالَ اعتِلافُها على مِذْوَدٍ واحِدٍ .;
امام صادق عليه السلام
نيكوكاران، وقتى با هم رو به رو مى شوند، اگر چه دوستى خود را به زبان نياورند ، دلهايشان ، با همان سرعتى كه قطرات باران در آبهاى رودخانه ها به هم مى پيوندند ، به يكديگر مى پيوندد و بدكاران، وقتى با هم رو به رو مى شوند اگر چه به زبان اظهار دوستى كنند ، دلهايشان از يكديگر دور است ، همچون دورى دلهاى بهايم از يكديگر، هر چند مدّتهاى طولانى بر سر يك آخور با هم علوفه خورند .;
الأمالي للطوسي : 411/924 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في قوله تعالى
«و السابقون و السابقون * اُولئك المقَرَّبون» ـ ; السابِقُونَ هُم رُسُلُ اللّه ِ عليهم السلام ، و خاصَّةُ اللّه ِ مِن خَلقِهِ ، جَعَلَ فيهِم خَمسَةَ أرواحٍ ; أيَّدَهُم بِرُوحِ القُدُسِ فَبِهِ عَرَفُوا الأشياءَ ، و أيَّدَهُم بِرُوحِ الإيمانِ فَبِهِ خافُوا اللّه َ عزّ و جلّ ، و أيَّدَهُم بِرُوحِ القُوَّةِ فَبِهِ قَدَرُوا على طاعَةِ اللّه ِ ، و أيَّدَهُم بِرُوحِ الشَّهوَةِ ، فبِهِ اشتَهَوا طاعَةَ اللّه ِ عزّ و جلّ و كَرِهُوا مَعصِيَتَهُ ، و جَعَلَ فيهِم رُوحَ المَدْرَجِ الذي بهِ يَذهَبُ الناسُ و يَجِيئُونَ .;
امام صادق عليه السلام ـ درباره آيه «و پيشتازان سبقت گيرنده مقرّبند» ـ فرمود
پيشتازان، همان فرستادگانِ خدا عليهم السلام و بندگان خاصّ اويند . خداوند در آنان پنج روح قرار داده است ; ايشان را با روح القدس تأييد كرد ، كه به وسيله آن اشيا را مى شناسند ؛ ايشان را با روحِ ايمان مؤيّد ساخت، كه به سبب آن از خداوند عزّ و جلّ مى ترسند ؛ آنان را با روحِ قدرت كمك كرد، كه به وسيله آن بر طاعت خدا توانايى دارند، و آنان را با روحِ شهوت تأييد كرد، كه بدان وسيله ميل به طاعت خداوند عزّ و جلّ دارند و از معصيت او گريزانند، و روحِ حركت را در ايشان نهاد كه به سبب آن ميان مردم رفت و آمد مى كنند .;
الكافي : 1/271/1 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ عند ما سَألَه أبو بصيرٍ عنِ الرُّوحِ عِندَ النَّومِ أ خارِجٌ مِن البَدَنِ ؟ ـ
لا يا أبا بصيرٍ ، فإنَّ الرُّوحَ إذا فارَقَتِ البَدَنَ لَم تَعُدْ إلَيهِ ، غَيرَ أنّها بمَنزِلَةِ عَينِ الشَّمسِ مَركُوزةٌ في السماءِ في كَبِدِها ، و شُعاعُها في الدنيا .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ ابو بصير كه پرسيد
آيا هنگام خواب ، روح از بدن خارج مى شود؟ ـ فرمود ; نه ، اى ابو بصير! زيرا اگر روح از بدن جدا شود ديگر به آن باز نمى گردد ، منتها روح چون خورشيد وسط آسمان است كه پرتو آن همه جا را مى گيرد .;
جامع الأخبار : 488/1360 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
الرَّوْحُ و الرّاحَةُ في الرِّضا و اليَقينِ ، و الهَمُّ و الحَزَنُ في الشَكِّ و السَّخَطِ .;
امام صادق عليه السلام
خوشى و آسايش در خشنودى و يقين است و غم و اندوه در شك و ناخشنودى .;
مشكاة الأنوار : 74/138 .

عنه عليه السلام
أروَحُ الرَّوْحِ اليَأسُ عنِ الناسِ .;
امام صادق عليه السلام
بالاترين آسايش ، چشم اميد بركندن از مردم است .;
. مشكاة الأنوار: 324/1026.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ مِن وَصاياهُ عليه السلام لِعُنوانِ البصريِّ ـ
و أمّا اللَّواتِي في الرِّياضَةِ ; فإيّاكَ أن تَأكُلَ ما لا تَشتَهِيهِ فإنّهُ يُورِثُ الحَماقَةَ و البَلَهَ ، و لا تَأكُلْ إلاّ عِندَ الجُوعِ ، و إذا أكَلتَ فَكُلْ حَلالاً و سَمِّ اللّه َ ، و اذكُرْ حديثَ رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; ما مَلَأ آدَمِيٌّ وِعاءً شَرّا مِن بَطنِهِ .;
امام صادق عليه السلام ـ در سفارشهاى خود به عُنوان بصرى ـ فرمود
و اما آنها كه موجب رياضت (پرورش) نفس است ; از خوردن چيزى كه بدان اشتها ندارى بپرهيز، كه اين كار حماقت مى آورد، و تا گرسنه نشده اى غذا نخور ، خوراك حلال بخور و در موقع خوردن، نام خدا را بگوى و اين حديث رسول خدا صلى الله عليه و آله را به ياد آر كه ; آدمى ظرفى بدتر از شكم خود پر نكرد .;
بحار الأنوار : 1/226/17 .