الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
إنّ أيُّوبَ النَّبيَّ عليه السلام قالَ; يا ربِّ ، ما سَألتُكَ شَيئا مِن الدُّنيا قَطُّ ، و داخَلَني (و داخَلَهُ) شَيءٌ ، فأقبَلَت إلَيهِ سَحابَةٌ حتّى نادَتهُ ; يا أيُّوبُ ، مَن وَفَّقَكَ لِذلكَ ؟ قالَ ;
امام كاظم عليه السلام
ايّوب پيامبر صلى الله عليه و آله گفت; پروردگارا! من هرگز چيزى دنيوى از تو نخواستم ـ و حالت عجب و غرور به او دست داد ـ در اين هنگام قطعه اى ابر به طرف او آمد و ندايش داد كه; اى ايّوب! چه كسى توفيق اين كار را به تو داد؟ [ايّوب خطاب به خداوند ]عرض كرد; تو اى پروردگار من.;
الزهد للحسين بن سعيد : 69/183.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عَن قَولِهِ تعالى
«و مَن يَتَوَكَّلْ علَى اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ» ـ ; التَّوَكُّلُ علَى اللّه ِ دَرَجاتٌ ؛ مِنها أن تَتَوكَّلَ علَى اللّه ِ في اُمورِكَ كُلِّها ، فما فَعلَ بِكَ كُنتَ عَنهُ راضِيا ، تَعلَمُ أنّهُ لا يَألُوكَ خَيرا و فَضلاً ، و تَعلَمُ أنّ الحُكمَ في ذلكَ لَهُ ، فتَوكَّلْ علَى اللّه ِ بِتَفويضِ ذلكَ إلَيهِ ، و ثِقْ بهِ فِيها و في غَيرِها .;
امام كاظم عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال از آيه «و هركه به خدا توكّل كند او براى وى بس است» ـ فرمود
توكّل كردن به خداوند درجاتى دارد; يكى از آنها اين است كه در تمام كارهايت به خدا توكّل كنى و هر چه با تو كرد از او راضى و خشنود باشى و بدانى كه او نسبت به تو از هيچ خير و تفضّلى كوتاهى نمى كند و بدانى كه در اين باره حكم، حكم اوست، پس با وا گذارى كارهايت به خدا بر او توكّل كن و در آن كارها و ديگر كارها به او اعتماد داشته باش.;
الكافي : 2/65/5.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
مَن طَلبَ هذا الرِّزقَ مِن حِلِّهِ لِيَعودَ بهِ على نَفسِهِ و عِيالِهِ ، كانَ كالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللّه ِ ، فإن غُلِبَ علَيهِ فلْيَستَدِنْ علَى اللّه ِ و على رَسولِهِ صلى الله عليه و آله ما يَقوتُ بهِ عِيالَهُ ، فإن ماتَ و لَم يَقضِهِ كانَ علَى الإمامِ قَضاؤهُ ، فإن لَم يَقضِهِ كانَ علَيهِ وِزرُهُ .;
امام كاظم عليه السلام
هر كس اين روزى را از راه حلال بطلبد تا آن را خرج خود و خانواده اش كند، مانند مجاهدِ در راه خداست. پس، اگر در پيكارِ زندگى مغلوب شد، به ضمانت خدا و رسول او، وام بگيرد و خوراك خانواده اش را تأمين كند و اگر پيش از آنكه بدهى خود را بپردازد از دنيا برود، امام (حاكم مسلمانان) موظّف است آن را پرداخت كند و اگر پرداخت نكند، گناهش به گردن اوست.;
وسائل الشيعة : 13/91/2.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
تَعاهَدُوا عِبادَ اللّه ِ نِعَمَهُ بإصلاحِكُم أنفُسَكُم تَزدادُوا يَقينا ، و تَربَحوا نَفِيسا ثَمِينا .;
امام كاظم عليه السلام
اى بندگان خدا! با اصلاح خود، نعمت هاى خداوند را پاس داريد، تا بر يقين شما افزوده شود و سودى با ارزش و گرانبها به دست آوريد.;
الكافي : 2/268/1.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
ما بَعَثَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ نَبيّا و لا وَصِيّا إلاّ سَخِيّا .;
امام كاظم عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ هيچ نبىّ يا وصيّى نفرستاد مگر اينكه سخاوتمند بود.;
الكافي : 4/39/4 .

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
كانَ يحيَى بنُ زَكريّا عليهما السلام يَبكي و لا يَضحَكُ ، و كانَ عيسَى بنُ مَريمَ عليهما السلام يَضحَكُ و يَبكي ، و كانَ الّذي يَصنَعُ عيسى عليه السلام أفضَلَ مِن الّذي كانَ يَصنَعُ يحيى عليه السلام .;
امام كاظم عليه السلام
روش يحيى بن زكريّا عليهما السلام اين بود كه مى گريست و هيچ گاه نمى خنديد؛ عيسى بن مريم هم مى خنديد و هم مى گريست و كارى كه عيسى عليه السلام مى كرد، برتر از كارى بود كه يحيى عليه السلام مى كرد.;
الكافي : 2/665/20 .

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
ثَلاثَةٌ يَجلُونَ البَصَرَ ; النَّظَرُ إلَى الخُضرَةِ ، و النَّظَرُ إلَى الماءِ الجاري ، و النَّظَرُ إلَى الوَجهِ الحَسَنِ .;
امام كاظم عليه السلام
سه چيز نور چشم را زياد مى كند ; نگاه كردن به سبزه، نگاه كردن به آب روان، و نگاه كردن به روى زيبا.;
المحاسن : 2 / 461 / 2596.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ـ أيضا ـ
النِّعمَةُ الظّاهِرَةُ الإمامُ الظّاهِرُ ، و الباطِنَةُ الإمامُ الغائبُ .;
امام كاظم عليه السلام ـ نيز در همين باره ـ فرمود
نعمت آشكار وجود امام آشكار است و نعمت نهان، وجود امام غايب است.;
كمال الدين : 368 / 6.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
مَنِ اقتَصَدَ و قَنَعَ بَقِيَت علَيهِ النِّعمَةُ، و مَن بَذَّرَ و أسرَفَ زالَت عنهُ النِّعمَةُ .;
امام كاظم عليه السلام
كسى كه صرفه جو و قانع باشد، نعمت برايش مى ماند و كسى كه ريخت و پاش و اسراف كند نعمت از او زوال مى يايد.;
بحار الأنوار : 78 / 327 / 4.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ـ في وصيَّتِهِ لهِشامٍ ـ
يا هِشامُ ، بِئسَ العَبدُ عَبدٌ يكونُ ذا وَجهَينِ و ذا لِسانَينِ ، يُطري أخاهُ إذا شاهَدَهُ ، و يأكُلُهُ إذا غابَ عَنهُ ، إن اُعطِيَ حَسَدَهُ ، و إنِ ابتُلِيَ خَذَلَهُ .;
امام كاظم عليه السلام ـ در سفارش خود به هشام ـ فرمود
اى هشام! چه بد بنده اى است آن بنده اى كه دو رو و دو زبان باشد، در حضور برادرش او را بستايد و در غيابش از وى بد گويد، اگر نعمتى به او داده شود بر وى حسد ورزد و اگر گرفتار آيد تنهايش گذارد.;
تحف العقول : 395.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
إيّاكَ أن تَمنَعَ في طاعَةِ اللّه ِ ، فتُنفِقَ مِثلَيهِ في مَعصيَةِ اللّه ِ .;
امام كاظم عليه السلام
از خرج كردن در راه طاعت خدا دريغ مكن كه [لا جرم] دو چندان آن را در راه معصيت خدا خرج خواهى كرد.;
تحف العقول : 408.

العالمُ عليه السلام
مَن شَهِدَ شَهادَةَ حَقٍّ لِيُخرِجَ بِها حَقّا لامرئٍ مُسلِمٍ أو لِيَحقِنَ بِها دَمَهُ ، أتى يَومَ القِيامَةِ و لوَجهِهِ نُورٌ مَدَّ البَصَرِ ، يَعرِفُهُ الخَلائقُ باسمِهِ و نَسَبِهِ .;
امام كاظم عليه السلام
هر كس شهادت حقّى بدهد تا به وسيله آن حقّ مسلمانى را به او برساند يا از ريخته شدن خونش جلوگيرى كند، روز قيامت در حالى مى آيد كه نور چهره اش تا چشم كار مى كند مى درخشد و خلايق او را به نام و نَسَب مى شناسند.;
بحار الأنوار : 104 / 311 / 12.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ـ لهِشامِ بنِ الحَكَمِ و هُو يَعِظُهُ ـ
يا هِشامُ ، اِحذَرْ هذهِ الدُّنيا ، و احذَرْ أهلَها؛ فإنّ النّاسَ فيها على أربَعَةِ أصنافٍ ; رجُلٌ مُتَردّي مُعانِقٌ لهَواهُ ، و مُتَعلِّمٌ مُقرئٌ (مُتَقَرّئٌ) كُلّما ازدادَ عِلما ازدادَ كِبرا ، يَستَعلي بقِراءتِهِ و عِلمِهِ على مَن هُو دُونَهُ ، و عابِدٌ جاهِلٌ يَستَصغِرُ مَن هُو دُونَهُ في عِبادَتِهِ ، يُحِبُّ أن يُعَظَّمَ و يُوَقَّرَ ، و ذو بَصيرَةٍ عالِمٌ عارِفٌ بطَريقِ الحَقِّ يُحِبُّ القِيامَ بهِ فهُو عاجِزٌ أو مَغلوبٌ ، و لا يَقدِرُ علَى القِيامِ بما يَعرِفُ(ـهُ) فهُو مَحزونٌ مَغمومٌ بذلكَ ، فهُو أمثَلُ أهلِ زَمانِهِ ، و أوجَهُهُم عَقلاً .;
امام كاظم عليه السلام ـ در اندرز به هشام بن حكم ـ فرمود
اى هشام! از اين دنيا و اهل آن برحذر باش؛ زيرا مردم در آن چهار دسته اند ; يكى افتاده در ورطه هلاكت و هماغوش هوس. ديگرى طالب دانش و قرآن خوان كه هر چه دانشش فزايد كبر و غرورش بيش شود و قرآن دانىِ خود و دانشِ خويش را وسيله گردن فرازى و بزرگى نمودن بر فرو دستان خود سازد. سومى عابد نادانى كه هر كس را در عبادت از او كمتر است كوچك شمارد و دوست دارد او را تعظيم و تكريم كنند و چهارمى بينشمندِ داناىِ آشنا به راه حقّ كه دوست دارد حقّ را بر پاى دارد، اما يا ناتوان است، يا مغلوب و نمى تواند آنچه را مى فهمد و مى داند به كار بندد و از اين رو اندوهناك و غمزده است. او بهترين فرد روزگار خود و خردمندترين آنان است.;
بحار الأنوار : 78 / 316 / 1.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
لا تُعَوِّدْ عَينَيكَ كَثرَةَ النَّومِ ؛ فإنّها أقَلُّ شَيءٍ في الجَسَدِ شُكرا .;
امام كاظم عليه السلام
چشمانت را به پر خوابى عادت مده؛ زيرا چشم ها نا سپاس ترين عضو بدن هستند.;
تفسير العيّاشيّ : 2 / 115 / 149 .

عنه عليه السلام
إنّ اللّه َ جَلَّ و عَزَّ يُبغِضُ العَبدَ النَّوّامَ الفارِغَ .;
امام كاظم عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ ، از بنده پر خوابِ بي كار نفرت دارد.;
الكافي : 5 / 84 / 2.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
كَما لا يَقومُ الجَسَدُ إلاّ بالنَّفسِ الحَيَّةِ ، فكذلِكَ لا يَقومُ الدِّين إلاّ بالنِّيَّةِ الصّادِقَةِ ، و لا تَثبُتُ النِّيَّةُ الصّادِقَةُ إلاّ بالعَقلِ .;
امام كاظم عليه السلام
همچنان كه بدن جز با نفْسِ زنده، بقايى ندارد، دين نيز جز با نيّت درست بر پا نمى ماند و نيّت درست هم جز با خرد، استوار نمى گردد.;
تحف العقول : 396.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
لا تُحَدِّثُوا أنفُسَكُم بفَقرٍ ··· فإنّهُ مَن حَدَّثَ نفسَهُ بالفَقرِ بَخِلَ .;
امام كاظم عليه السلام
فقر را به خود تلقين نكنيد··· زيرا كسى كه به خود تلقينِ فقر كند، بخيل مى شود.;
تحف العقول : 410.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
تَفقَّهُوا في دِينِ اللّه ِ ، فإنَّ الفِقهَ مِفتاحُ البَصيرَةِ ، و تَمامُ العِبادَةِ ، و السَّببُ إلَى المَنازِلِ الرَّفيعَةِ و الرُّتَبِ الجَليلَةِ في الدِّينِ و الدنيا ، و فَضلُ الفَقيهِ علَى العابِدِ كَفَضلِ الشَّمسِ علَى الكواكِبِ ، و مَن لم يَتَفَقَّهْ في دِينِهِ لم يَرضَ اللّه ُ لَهُ عَمَلاً .;
امام كاظم عليه السلام
در دين خدا فقيه و دانا شويد؛ زيرا فقه كليد بصيرت است و مايه كمال عبادت و وسيله رسيدن به مقامات بلند و مراتب عالى دينى و دنيايى. برترى فقيه بر عابد، همچون برترى خورشيد است بر ستارگان و هر كه در دين خود دانا و فقيه نشود، خداوند هيچ عملى را از او نپسندد.;
بحار الأنوار : 78/321/19.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
إذا ماتَ المؤمنُ ··· ثُلِمَ في الإسلامِ ثُلمَةٌ لا يَسُدُّها شيءٌ ؛ لأنّ المؤمنينَ الفُقَهاءَ حُصونُ الإسلامِ كَحِصنِ سُورِ المَدينةِ لَها .;
امام كاظم عليه السلام
هرگاه مؤمن بميرد··· رخنه اى در اسلام پديد آيد كه هيچ چيز آن را نبندد؛ زيرا مؤمنانِ فقيه، دژهاى اسلامند همچنان كه برج و باروى شهر موجب حفظ شهر است.;
الكافي : 1/38/3.

الإمامُ الكاظمُ عن آبائه عليهم السلام
قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; الفُقَهاءُ اُمَناءُ الرُّسُلِ ما لم يَدخُلُوا في الدنيا . قيلَ ; يا رسولَ اللّه ِ ، ما دُخولُهُم في الدنيا ؟ قالَ ;
امام كاظم ـ به نقل از پدرانش عليهم السلام ـ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود ; فقيهان، اُمناى پيامبرانند تا زمانى كه دنيايى نشوند. عرض شد; اى رسول خدا! دنيايى شدن آنها چگونه است؟ فرمود; پيروى از سلطان [جائر]. پس، هرگاه چنين كردند، از آنان نسبت به دين و عقايد خود بر حذر باشيد.;
بحار الأنوار : 2/36/38.