الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ـ عندَ قَبرٍ ـ
إنّ شيئا هذا آخِرُهُ لَحَقيقٌ أن يُزهَدَ في أوَّلِهِ ، و إنّ شيئا هذا أوَّلُهُ لَحَقيقٌ أن يُخافَ آخِرُهُ .;
امام كاظم عليه السلام ـ در كنار يك گور ـ فرمود
چيزى كه پايانش اين است، سزاست كه از همان آغاز دل از آن بركَنند و چيزى كه آغازش اين است ، بجاست كه از پايانش بترسند.;
. معاني الأخبار : 343/1.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
مَساكينٌ القَدَريَّةُ ، أرادُوا أن يَصِفُوا اللّه َ عَزَّ و جلَّ بعَدلِهِ فَأخرَجُوهُ مِن قُدرَتِهِ و سُلطانِهِ ! .;
امام كاظم عليه السلام
بيچاره قدريان، خواستند خداوند عزّ و جلّ را به عدلش وصف كنند، قدرت و سلطنتش را از او گرفتند.;
بحار الأنوار : 5/54/93.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
مَكتوبٌ في الإنجيلِ ; ··· طُوبى لِلمُصلِحينَ بينَ الناسِ ، اُولئكَ هُمُ المُقَرَّبونَ يَومَ القِيامَةِ .;
امام كاظم عليه السلام
در انجيل نوشته شده است; ··· خوشا به حال اصلاح دهندگان ميان مردم. اينان در روز قيامت مقرّبان [درگاه حق ]هستند.;
تحف العقول : 393.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
كُلُّ مَجهولٍ فَفيهِ القُرعَةُ .;
امام كاظم عليه السلام
هر امر نا معلومى، به قرعه وا گذار مى شود.;
كتاب من لا يحضره الفقيه : 3/92/3389.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
المؤمنُ بِعَرضِ كُلِّ خَيرٍ لو قُطِّعَ أنمُلَةً أنمُلَةً كانَ خَيرا لَهُ ، و لو وُلِّيَ شَرقَها و غَربَها كانَ خَيرا لَهُ .;
امام كاظم عليه السلام
مؤمن همواره در معرض خير و خوبى است. اگر بند بند بدنش از هم جدا شود، برايش خير است و اگر بر شرق و غرب عالم حكومت كند، باز برايش خير است.;
التمحيص : 55/109 .

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
أوحَى اللّه ُ تعالى إلى داودَ عليه السلام ; يا داودُ ، حَذِّرْ و أنذِرْ (و نَذِّرْ) أصحابَكَ عن حُبِّ الشَّهَواتِ ، فإنّ المُعَلَّقةَ قُلوبُهُم بِشَهَواتِ الدنيا قُلوبُهُم مَحجوبَةٌ عَنِّي .;
امام كاظم عليه السلام
خداوند متعال به داوود عليه السلام وحى فرمود كه; اى داوود! ياران خود را از شهوت پرستى بر حذر دار و بيم ده؛ زيرا كسانى كه دلهايشان آويخته به شهوت دنياست، دلهايشان از من در پرده است.;
. تحف العقول : 397.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
إنّ اللّه َ جلَّ و عَزَّ حكى عَن قَومٍ صالِحينَ أنّهم قالوا ; «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلوبَنا ···» حينَ عَلِمُوا أنَّ القُلوبَ تَزيغُ و تَعودُ إلى عَماها و رَداها .;
امام كاظم عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ از مردمى درستكار حكايت كرده است كه گفتند; «اى پرودگار ما! دلهايمان را دستخوش انحراف مگردان···»؛ زيرا آنها مى دانستند كه دلها منحرف مى شوند و به كورى و هلاكت [قبلى ]خود باز مى گردند.;
تحف العقول : 388.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
إنّ الزَّرعَ يَنبُتُ في السَّهلِ و لا يَنبُتُ في الصَّفا ، فكذلكَ الحِكمَةُ تَعمُرُ في قَلبِ المُتَواضِعِ و لا تَعمُرُ في قَلبِ المُتَكبِّرِ الجَبّارِ ؛ لِأنَّ اللّه َ جَعَلَ التَّواضُعَ آلةَ العَقلِ ، و جَعَلَ التَّكبُّرَ مِن آلةِ الجَهلِ ، أ لَم تَعلَمْ أنّ مَن شَمَخَ إلَى السَّقفِ برأسِهِ شَجَّهُ ، و مَن خَفَضَ رأسَهُ استَظَلَّ تَحتَهُ و أكَنَّهُ ؟! و كذلكَ مَن لم يَتَواضَعْ للّه ِِ خَفَضَهُ اللّه ُ ، و مَن تَواضَعَ للّه ِِ رَفَعَهُ .;
امام كاظم عليه السلام
همانا زراعت، در دشت پست مى رويد و روى تخته سنگ نمى رويد. حكمت نيز چنين است; در دل شخص فروتن آباد مى شود و در دل متكبّر گردن فراز آباد نمى شود؛ زيرا كه خداوند فروتنى را ابزار خرد و دانايى قرار داده و تكبّر را از ابزار نادانى. مگر نمى دانى كه هر كس سرش را به سقف سايد، سرش مى شكافد و هر كه سر پايين گيرد در زير سقف سايه و پناه مى گيرد. بدين سان نيز هر كه براى خدا فروتنى نكند، خداوند او را پست گرداند و هر كه براى خدا فروتنى كند، خداوند او را بالا برد.;
تحف العقول : 396.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ـ لمّا كَتَبَ و هُو في الحَبسِ لعليِّ بنِ سُوَيدٍ السائيِّ ـ
لا تُفشِ ما استَكتَمتُكَ .;
امام كاظم عليه السلام ـ در نامه اى از زندان به على بن سويد سائى ـ نوشت
آنچه را كه از تو خواسته ام مكتوم بدارى، فاش مگردان.;
بحار الأنوار : 2/75/52 .

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ـ لِهشامٍ و هُو يَعِظُهُ ـ
إنّ العاقِلَ لا يَكذِبُ و إن كانَ فيهِ هَواهُ .;
امام كاظم عليه السلام ـ در اندرز به هشام ـ فرمود
خردمند دروغ نمى گويد، اگر چه منافع او در آن باشد.;
بحار الأنوار : 78/305/1.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
إيّاكَ و الكَسَلَ و الضَّجَرَ؛ فإنّكَ إن كَسِلتَ لم تَعمَلْ ، و إن ضَجِرتَ لم تُعطِ الحَقَّ .;
امام كاظم عليه السلام
از تنبلى و بى حوصلگى پرهيز كن؛ چون اگر تنبلى ورزى كار نكنى و اگر بى حوصله باشى، حقّى را نپردازى.;
الكافي : 5/85/5.

عنه عليه السلام
إيّاكَ و الضَّجَرَ و الكسلَ ؛ فإنّهُما يَمنَعانِكَ حَظَّكَ مِن الدُّنيا و الآخِرَةِ .;
امام كاظم عليه السلام
از بى حوصلگى و تنبلى بپرهيز؛ چون اين دو خصلت، تو را از بهره دنيا و آخرتت محروم مى سازند.;
مستطرفات السرائر : 80/9.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
مَن تَوَضَّأ لِلمَغرِبِ كانَ وُضُوؤهُ ذلكَ كَفّارَةً لِما مَضى مِن ذُنوبِهِ في نَهارِهِ ما خَلا الكبائرَ .;
امام كاظم عليه السلام
هر كه براى نماز مغرب وضو بگيرد، اين وضوى او كفّاره گناهان روز اوست، مگر گناهان كبيره.;
ثواب الأعمال : 32/1.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
المَعروفُ غُلٌّ لا يَفُكُّهُ إلاّ مُكافَأةٌ أو شُكرٌ .;
امام كاظم عليه السلام
نيكى و احسان قلاده اى است كه جز جبران كردن يا تشكر آن را باز نمى كند.;
الدّرة الباهرة : 34.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
مَن تَكَلَّفَ ما ليسَ مِن عِلمِهِ ضَيَّعَ عَمَلَهُ و خابَ أمَلُهُ .;
امام كاظم عليه السلام
كسى كه خودش را در آنچه در حيطه علم او نيست به تكلّف اندازد، كارش را تباه كرده و آرزويش به جايى نرسد.;
الدّرة الباهرة : 34.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
مِن مُروءَةِ الرّجُلِ أن يكونَ دَوابُّهُ سِماناً .;
امام كاظم عليه السلام
از مردانگى آدمى اين است كه ستورانش فربه باشند.;
الكافي : 6/479/9.

عنه عليه السلام
مِن المُروءَةِ فَراهَةُ الدّابَّةِ .;
امام كاظم عليه السلام
چاق و چلّه بودن ستور از جوانمردى [صاحب آن] است.;
الكافي : 6/479/9.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
لا دِينَ لمَن لا مُروءَةَ لَهُ ، و لا مُروءَةَ لمَن لا عَقلَ لَهُ .;
امام كاظم عليه السلام
دين ندارد كسى كه مروّت ندارد و مروّت ندارد كسى كه خِرد ندارد.;
تحف العقول : 389.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
إذا مَرِضَ المؤمنُ أوحَى اللّه ُ عَزَّ و جلَّ إلى صاحِبِ الشِّمالِ ; لا تَكتُبْ على عَبدي ما دامَ في حَبسي و وَثاقي ذَنبا. و يُوحي إلى صاحِبِ اليَمينِ أنِ اكتُبْ لِعَبدي ما كُنتَ تَكتُبُهُ في صِحَّتِهِ مِن الحَسَناتِ .;
امام كاظم عليه السلام
هرگاه مؤمن بيمار شود، خداوند عزّ و جلّ به فرشته دست چپ او وحى فرمايد كه براى بنده ام، تا زمانى كه در زندان و بند من است، گناهى منويس . و به فرشته دست راست او وحى مى فرمايد كه همان حسناتى را كه در زمان سلامتى بنده ام مى نوشتى، برايش بنويس.;
الكافي : 3/114/7.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام
إيّاكَ و المِزاحَ ؛ فإنّهُ يَذهَبُ بِنُورِ إيمانِكَ ، و يَستَخِفُّ بمُروءتِكَ .;
امام كاظم عليه السلام
از شوخى بپرهيز، كه نور ايمانت را مى برد و مردانگى تو را سبك مى گرداند.;
كتاب من لا يحضره الفقيه : 4/408/5885.