الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
المؤمنةُ أعَزُّ مِن المؤمنِ ، و المؤمنُ أعَزُّ مِن الكبريتِ الأحمرِ ، فمَن رأى منكُمُ الكبريتَ الأحمرَ ؟!;
امام صادق عليه السلام
زن مؤمن از مرد مؤمن كميابتر است و مرد مؤمن از گوگرد سرخ . كدام يك از شما گوگرد سرخ را ديده است؟!;
الكافي : 2 / 242 / 1 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
ثلاثٌ مِن علاماتِ المؤمنِ ; عِلمُهُ باللّه ِ ، و مَن يُحِبُّ ، و مَن يُبْغِضُ .;
امام صادق عليه السلام
سه چيز از نشانه هاى مؤمن است; شناخت خدا و شناخت دوستان و دشمنان خدا.;
الكافي : 2 / 126 / 9 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
الأمانةُ غِنىً;
امام صادق عليه السلام
امانتدارى، [مايه ]توانگرى است.;
تنبيه الخواطر : 1 / 12 ..

عنه عليه السلام
انْظُرْ ما بَلغَ بهِ عليٌّ عليه السلام عندَ رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فإنَّ عليّا عليه السلام إنّما بَلغَ ما بَلغَ بهِ عندَ رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بصِدقِ الحديثِ و أداءِ الأمانةِ;
امام صادق عليه السلام
ببين على عليه السلام به سبب چه چيز آن منزلت را نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پيدا كرد، همان را پيروى كن. او، در حقيقت، با راستگويى و امانتدارى ، آن مقام و منزلت را نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله يافت.;
الكافي : 2 / 104 / 5 ..

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
اتَّقوا اللّه َ ، و علَيكُم بأداءِ الأمانةِ إلى مَنِ ائْتَمَنكُم ، فلَو أنّ قاتِلَ أميرِ المؤمنينَ عليه السلام ائْتَمَنني على أمانةٍ لَأدّيْتُها إلَيهِ;
امام صادق عليه السلام
از خدا بترسيد و امانت را به كسى كه شما را امين دانسته است، بازگردانيد؛ زيرا حتّى اگر قاتل امير المؤمنين عليه السلام امانتى را به من بسپرد، آن را به او بر مى گردانم.;
الأمالي للصدوق : 318 / 373 ..

عنه عليه السلام
أدُّوا الأمانةَ و لو إلى قاتِلِ الحسينِ بنِ عليٍّ عليهما السلام;
امام صادق عليه السلام
امانت را به صاحبش برگردانيد ، اگر چه قاتل حسين بن على عليهما السلام باشد.;
الأمالي للصدوق: 318/372..

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ و قد سُئلَ عن معنى قولِه صلى الله عليه و آله
يَسْعى بذِمَّتهِم أدناهُم ـ ; لو أنَّ جَيشا مِن المسلِمينَ حاصَروا قَوما مِن المشرِكينَ فأشْرَفَ رجُلٌ فقالَ ; أعطُوني الأمانَ حتّى ألْقى صاحِبَكُم و اُناظِرَهُ ، فأعْطاهُ أدْناهُمُ الأمانَ وَجبَ على أفضَلِهِم الوفاءُ بهِ .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش از معناى اين جمله پيامبر كه
كمترين آنها امان مى دهد ـ فرمود ; اگر سپاهى از مسلمانان گروهى از مشركان را محاصره كنند و در همين وضع مردى از محاصره شدگان بيايد و بگويد; به من امان دهيد تا بيايم و با فرمانده شما گفتگو كنم و پايين ترين فرد سپاه مسلمانان به آنان امان دهد، بالاترين فرد آنان بايد به اين امان پايبند باشد.;
الكافي : 5 / 30 / 1 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
الاُنسُ في ثلاثٍ ; في الزَّوجةِ المُوافِقَةِ، و الوَلدِ البارِّ ، و الصَّديقِ المُصافي .;
امام صادق عليه السلام
سه چيز مايه انس هستند; زن سازگار، فرزند صالح و دوست يكرنگ.;
بحار الأنوار : 78 / 231 / 25 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
ما مِن مؤمنٍ إلاّ و قد جَعلَ اللّه ُ لَهُ مِن إيمانِهِ اُنْسا يَسكُنُ إليهِ ، حتّى لو كانَ على قُلّةِ جَبلٍ لَم يَسْتَوحِشْ .;
امام صادق عليه السلام
هيچ مؤمنى نيست مگر آنكه خداوند از ايمان او انيس و دلارامى براى او قرار مى دهد، چندان كه اگر بر قلّه اى باشد احساس تنهايى نكند.;
بحار الأنوار : 70 / 111 / 14 .

عنه عليه السلام
آهٍ آهٍ على قلوبٍ حُشِيَتْ نورا ، و إنّما كانتِ الدُّنيا عندَهُم بمنزلةِ الشُّجاعِ الأرْقَمِ و العَدوِّ الأعْجَمِ ، أنِسوا باللّه ِ و اسْتَوحَشوا مِمّا به اسْتَأنسَ المُتْرَفونَ .;
امام صادق عليه السلام
آه آه از آن دلهايى كه لبريز از نور است. دنيا در نگاه آنان همچون مار و دشمن زبان نفهم است، همدم خدا هستند و از آنچه خوش گذرانان بدان انس مى گيرند، گريزانند.;
تحف العقول : 301 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
لَمّا اُسرِيَ برسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حَضَرتِ الصَّلاةُ ، فأذّنَ و أقامَ جَبرئيلُ ، فقالَ ; يا محمّدُ ، تَقدّمْ . فقالَ رسولُ اللّه ِ ; تَقدّمْ يا جَبرئيلُ . فقالَ لَه ;
امام صادق عليه السلام
شبى كه پيامبر صلى الله عليه و آله به معراج برده شد، وقت نماز رسيد. جبرئيل اذان و اقامه گفت و سپس عرض كرد; اى محمّد! [براى امامت نماز ]پيش برو. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود; تو پيش برو، اى جبرئيل! جبرئيل گفت; از آن زمان كه به ما دستور داده شد بر آدم عليه السلام سجده كنيم، خود را بر آدميان مقدّم نمى داريم.;
بحار الأنوار : 18 / 404 / 108 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ و قد سألَهُ عبدُ اللّه ِ بنُ سِنانٍ
الملائكةُ أفضلُ أمْ بَنو آدمَ ؟ ـ ; قالَ أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلام ; إنّ اللّه َ عزّ و جلّ ركّبَ في الملائكةِ عقلاً بلا شَهوةٍ ، و ركّبَ في البهائمِ شَهوةً بلا عقلٍ ، و ركّبَ في بني آدمَ كِلْتَيْهما ، فمَنْ غلَبَ عقلُهُ شهوتَهُ فَهُو خيرٌ مِن الملائكةِ ، و مَن غلَبتْ شَهوتُهُ عقلَهُ فهُو شَرٌّ مِن البهائمِ .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به اين پرسش عبد اللّه بن سنان كه
فرشتگان برترند يا آدميان؟ ـ فرمود ; امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام فرموده است; خداوند در فرشتگان فقط عقل نهاده است و نه خواهش نفسانى، و در ستوران ميل و خواهش نهاده است و عقل نه، و در بنى آدم هر دو را نهاده است. پس، آن كه عقلش بر خواهشش چيره آيد از فرشتگان بهتر است و هر كه خواهشش بر خردش غالب گردد از ستوران بدتر است.;
بحار الأنوار : 60 / 299 / 5 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في جَوابِ زِنديقٍ سألَهُ
فَلِأيِّ عِلّةٍ خَلقَ الخَلقَ و هُو غيرُ مُحتاجٍ إليهِم و لا مُضْطرٍّ إلى خَلْقِهِم ، و لا يَليقُ بهِ التَّعَبُّثُ بِنا ؟ ـ ; خلَقَهُم لإظهارِ حِكمتِهِ ، و إنْفاذِ علمِهِ ، و إمْضاءِ تَدبيرِهِ .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به اين پرسش زنديق كه چرا خدا خلايق را آفريد با آنكه نياز ندارد و از آفريدن آنها ناگزير نيست و بازيچه كردن ما نيز شايسته او نيست؟ ـ فرمود
آفريدگان را بيافريد تا حكمت خود را پديدار كند و علم خود را به كار زند و تدبير خويش را بگذراند.;
بحار الأنوار : 10 / 167 / 2 .

عنه عليه السلام
إنّ اللّه َ تباركَ و تعالى لم يَخلُقْ خَلْقَهُ عَبَثا و لَم يَتْرُكْهُم سُدىً ، بَل خَلقَهُم لإظهارِ قُدرتِهِ ، و لِيُكَلّفَهُم طاعتَهُ فيَسْتوجِبوا بذلكَ رِضوانَهُ ، و ما خَلقَهُم لِيَجلِبَ مِنهم مَنفَعةً و لا لِيَدفَعَ بِهِم مَضَرَّةً ، بَل خَلقَهُم لِيَنْفَعَهُم و يُوصِلَهُم إلى نعيمِ الأبدِ .;
امام صادق عليه السلام
خداوند تبارك و تعالى آفريدگان خود را بيهوده نيافريد و آنان را به حال خود رهايشان نكرد، بلكه آفريدشان تا قدرت خويش را پديدار كند و تكليفِ طاعتِ خود را به دوش آنان نهد، تا با آن سزاوار خشنودى او شوند. آنان را نيافريد تا از آنها سود برد و يا زيانى را به وسيله آنها از خويش دور سازد. بلكه آفريدشان تا به آنان سود رساند و به نعمت جاودانشان برساند.;
بحار الأنوار : 5 / 313 / 2 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
كَانَ النَبِيُّ يُعجِبهُ أنْ يَشْرَبَ في الإناءِ الشَّاميّ، و كانَ يَقولُ ; هُوَ أنظفُ آنيَتِكُم .;
امام صادق عليه السلام
پيامبر خوش مى داشت كه در ظرف شامى [آب ]بنوشد و مى فرمود ; آن تميزترين ظرف هاى شماست .;
الكافي : 6 / 386 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
لا تأكُلْ في آنيةِ الذَّهبِ و الفِضَّةِ .;
امام صادق عليه السلام
در ظرفهاى زرّين و سيمين غذا نخور.;
الكافي : 6 / 267 / 1 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إنْ كانَ الخَلَفُ مِن اللّه ِ عزّ و جلّ حقّا فالبُخلُ لماذا ؟ !;
امام صادق عليه السلام
اگر پاداش و عوض دادن خداوند عزّ و جلّ حق است پس ديگر بخل ورزيدن چرا؟;
بحار الأنوار : 78 / 190 / 1 .

عنه عليه السلام
مَن بَرِئَ مِن البُخلِ نالَ الشَّرفَ .;
امام صادق عليه السلام
هر كه از بخل برهد به شرافت دست مى يابد.;
بحار الأنوار : 78 / 229 / 5 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
عَجِبتُ لمَن يَبخَلُ بالدُّنيا و هِي مُقبِلةٌ علَيهِ ، أو يَبخَلُ بها و هِي مُدبِرَةٌ عنهُ ، فلا الإنْفاقُ مَع الإقْبالِ يَضرُّهُ ، و لا الإمْساكُ مَع الإدبارِ يَنفعُهُ .;
امام صادق عليه السلام
در شگفتم از كسى كه دنيا به او روى آورده است و نسبت به آن بخل مى ورزد، يا دنيا از او روي گردان شده و نسبت به آن بخل مى ورزد؛ زيرا با وجود رويكرد دنيا، انفاق كردن به او زيانى نمى رساند و با پشت كردن دنيا بخل و امساك به او سودى نمى رساند.;
بحار الأنوار : 73 / 300 / 3 .

عنه عليه السلام
إنّ أحقَّ النّاسِ بأن يَتمنّى للنّاسِ الغِنَى البُخَلاءُ ؛ لأنَّ النّاسَ إذا استَغْنَوا كَفُّوا عن أموالِهِم .;
امام صادق عليه السلام
بخيلان بيش از همه بايد براى مردم آرزوى توانگرى كنند؛ زيرا وقتى مردم بى نياز شدند، از اموال و داراييهاى بخيلان چشم بر مى دارند.;
الأمالي للصدوق : 471 / 629 .