إنّ في جَهنّمَ لَجَبلاً يُقالُ لَهُ ; الصَّعْدى ، و إنّ في الصَّعْدى لَوادِيا يُقالُ لَهُ ; سَقَرُ ، و إنّ في سَقَرَ لَجُبّا يُقالُ لَه ; هَبْهَبُ، كُلّما كُشِفَ غِطاءُ ذلكَ الجُبِّ ضَجَّ أهلُ النّارِ مِن حَرّهِ ، و ذلكَ مَنازِلُ الجَبّارينَ .;

در جهنّم ، كوهى است به نام صَعدى و در صعدى درّه اى است به نام سَقَر. در سقر نيز چاهى است به نام هَبهَب كه هر وقت درپوش آن كنار مى رود ، دوزخيان از داغيش ضجّه و ناله سر مى دهند. آن جا، منزلگاههاى جبّاران است.;

لا ، و اللّه ِ .;

به خدا قسم، نه.;

إنّ قَوما يُحْرَقونَ في (بـ) النّارِ حتّى إذا صاروا حُمَما (حَميما) أدْرَكَتْهُمُ الشَّفاعةُ .;

گروهى از مردم در آتش مى سوزند و خوب كه گداختند (خالص شدند) شفاعت به سراغشان مى آيد.;

قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; ما آمَنَ بي مَن باتَ شَبْعانَ و جارُهُ جائعٌ . قالَ ; و ما مِن أهلِ قريةٍ يَبِيتُ و فيهِم جائعٌ ، يَنظُرُ اللّه ُ إليهِم يومَ القِيامَةِ .;

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود; به من ايمان نياورده است آن كه شب را با شكم سير بخوابد و همسايه اش گرسنه باشد. فرمود; اهل هر آبادى كه شب را بگذرانند و در ميان ايشان گرسنه اى باشد ، روز قيامت خداوند به آنان نظر رحمت نمى افكند.;

البِشْرُ الحَسَنُ و طَلاقَةُ الوَجْهِ مَكْسَبةٌ للمَحبّةِ و قُرْبَةٌ مِن اللّه ِ . و عُبوسُ الوَجْه و سُوء البِشْر مَكْسَبةٌ للمَقْتِ و بُعْدٌ مِن اللّه ِ .;

چهره شاد و روىِ باز، وسيله جلب محبّت و مايه تقرّب به خداست و ترشرويى و گرفتگى چهره، سبب جلب دشمنى و مايه دورى از خداست.;

«قَدْ شَغَفَها حُبّا» ـ ; قد حَجَبَها حُبُّهُ عنِ النّاسِ فلا تَعْقِلُ غَيرَهُ ، و الحِجابُ هُو الشَّغافُ ، و الشَّغافُ هُو حِجابُ القَلبِ .;

عشق يوسف، زليخا را از مردم در حجاب و بى خبر كرد، چندان كه جز به يوسف نمى انديشيد. و حجاب، به معناى شغاف است و شغاف، حجاب و پرده دل است.;

إنَّ الإمامةَ لا تَصْلُحُ إلاّ لِرَجُلٍ فيهِ ثَلاثُ خَصالٍ ; وَرَعٌ يَحْجِزُهُ عَنِ المَحارمِ ، و حِلْمٌ يَمْلِكُ بهِ غَضَبَهُ، و حُسْنُ الخِلافةِ على مَن وُلِّيَ حتّى يَكونَ لَهُ كالوالِدِ الرَّحيمِ .;

امامت شايسته نيست مگر براى كسى كه داراى سه خصلت باشد; پارسايى اى كه او را از كارهاى حرام باز دارد، بردبارى اى كه با آن خشم خود را مهار كند و خوشرفتارى با كسانى كه بر آنان حكومت مى كند، چندان كه برايشان همچون پدرى مهربان باشد.;

طَهارَةُ الوِلادَةِ و حُسْنُ المَنْشأ، و لا يَلْهو و لا يَلْعبُ .;

حلال زادگى، پرورش نيكو، و نپرداختن به لهو و لعب.;

أمَا إنّهُ ليسَ عندَ أحدٍ من النّاسِ حقٌّ و لا صوابٌ إلاّ شَيءٌ أخَذوهُ مِنّا أهلَ البيتِ ، و لا أحدٌ مِن النّاسِ يَقضي بحقٍّ و لا عَدلٍ إلاّ و مِفتاحُ ذلكَ القضاءِ و بابُهُ و أوّلُهُ و سَنَنُهُ أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلام .;

بدانيد كه هيچ سخن حق و درستى نزد هيچ كس نيست، جز اينكه آن را از ما اهل بيت گرفته است و هيچ فردى نيست كه به حق و عدالت داورى مى كند، مگر آن كه در و كليد و آغاز و شيوه آن [ نزد] امير المؤمنين، على بن ابى طالب عليه السلام است.;

قالَ اللّه ُ تبارَكَ و تعالى ; لاُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ في الإسلامِ دَانَتْ بِولايةِ كُلِّ إمامٍ جائرٍ ليسَ مِنَ اللّه ِ .;

خداوند تبارك و تعالى فرموده است; بي گمان هر رعيتى از رعاياى اسلام را كه حكومت هر پيشواى ستمگر غير خدايى را بپذيرد عذاب خواهم كرد.;

إنَّ أئمَّةَ الجَورِ و أتْباعَهُمْ لَمَعْزولونَ عَن دِينِ اللّه ِ و الحَقِّ ، قَد ضَلُّوا بأعمالِهِمُ الّتي يَعْمَلونَها ، كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بهِ الرِّيحُ في يومٍ عاصِفٍ .;

همانا پيشوايان ستم و پيروان آنها از دين خدا و از حق به دورند. كارهايى كه مى كنند بر باد رفته است، همچون خاكسترى كه باد آن را در يك روز طوفانى از هم مى پراكند.;

إذا اجْتمَعَ للإمامِ عِدَّةُ أهلِ بَدْرٍ «ثَلاثُمائةٍ و ثَلاثَةَ عَشَرَ» وَجَبَ عَلَيْهِ القِيامُ و التَّغْيِيرُ .;

اگر براى يارى امام به شمار اهل بدر، سيصد و سيزده تن، گرد آيند ، بر او واجب است كه قيام كند و اوضاع را تغيير دهد.;

إنّ أميرَ المؤمنينَ صلواتُ اللّه ِ علَيه لمّا حَضرَهُ الّذي حَضرَهُ قالَ لابنهِ الحسنِ ; اُدْنُ منّي حتّى اُسِرَّ إليكَ ما أسرَّ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إليَّ ، و أئتَمِنَكَ على ما ائتَمنَني علَيهِ ، فَفعَلَ .;

چون وفات امير المؤمنين صلوات اللّه عليه فرا رسيد، به فرزندش حسن فرمود; نزديك من آى تا رازى را كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به من گفت به تو بگويم و آنچه را به من امانت سپرد به تو بسپارم. سپس، اين كار را كرد.;

إنّ الحسينَ بنَ عليٍّ عليهما السلام لمّا حَضَرهُ الّذي حَضَرهُ ، دَعا ابنَتَهُ الكبرى فاطمةَ بنتَ الحسينِ عليهما السلام ، فدفَعَ إلَيها كِتابا مَلْفوفا ، و وَصِيَّةً ظاهِرةً. و كانَ عليُّ بنُ الحسينِ عليهما السلام مَبْطونا مَعهُم لا يَرَونَ إلاّ أنّه لِما بهِ ، فَدفَعَتْ فاطمهُ الكِتابَ إلى عليِّ بنِ الحسينِ عليهما السلام ثُمّ صارَ و اللّه ِ ذلكَ الكتابُ إلَينا ··· فيهِ و اللّه ِ ما يَحتاجُ إلَيهِ وُلْدُ آدمَ مُنذُ خلَقَ اللّه ُ آدمَ إلى أن تَفْنَى الدُّنيا .;

چون هنگام شهادت حسين بن على عليهما السلام رسيد دختر بزرگ خود، فاطمه بنت الحسين عليه السلام ، را خواند و نامه اى سر بسته و وصيت نامه اى سر گشاده به او داد؛ [چون] على بن حسين دچار چنان شكم روشى بود كه گمان نمى كردند جان سالم به در برد. سپس فاطمه آن نوشته را به على بن الحسين عليهما السلام داد و به خدا قسم اين نامه به ما رسيد ··· سوگند به خدا كه آنچه از زمان خلقت آدم تا پايان دنيا مورد نياز فرزندان آدم بوده و هست در اين نوشته وجود دارد!;

إنَّهُ كانَ يَعولُ مائَةَ بَيتٍ مِن فُقَراءِ المَدينَةِ وَ كانَ يُعجِبُهُ أن يَحضُرَ طَعامَهُ اليَتامى وَ الأضِرّاءُ وَ الزَّمني وَ المَساكينُ الَّذينَ لا حيلَةَ لَهُم وَ كانَ يُناوِلُهُم بِيَدِهِ وَ مَن كانَ مِنهُم لَهُ عِيالٌ حَمَلَهُ إلى عِيالِهِ مِن طَعامِهِ ، وَ كانَ لا يَأكُلُ طَعاما حَتّى يَبدَأ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ .;

او يكصد خانوار از فقراى مدينه را سرپرستى مى كرد ، و دوست داشت كه يتيمان و تنگ دستان و افراد عاجز و مستمندان بيچاره بر سر سفره او حاضر شوند . او با دست خود براى آنها غذا مى آورد ، و اگر كسى از آنها عائله اى داشت ، حضرت از غذاى خود براى خانواده او مى برد . هيچ غذايى نمى خورد مگر اين كه ابتدا از آن صدقه مى داد .;

إنَّ عَليَّ بنَ الحُسَينِ عليهما السلام قاسَمَ اللّه َ عزّ و جلّ مالَهُ مَرَّتَينِ .;

على بن الحسين عليهما السلام اموال خود را دو بار با خداوند عزّ و جلّ تقسيم كرد .;

إنَّ الحَقَّ استَصرَخَني وَ قَد حَواهُ الباطِلُ في جَوفِهِ ، فَبَقَرتُ عَن خاصِرَتِهِ وَ اطَّلَعتُ الحَقَّ عَن حُجُبِهِ حَتَّى ظَهَرَ وَ انتَشَرَ ، بَعدَ ما خَفيَ وَ استَتَرَ .;

حق ، كه باطل ، آن را در شكم خود گرفته بود ، از من فرياد طلبيد ، و من پهلوى باطل را شكافتم و حق را از ميان پرده هاى شكم آن درآوردم و پس از آن حق كه پوشيده و پنهان بود ، آشكار و منتشر شد.;

إنّ لِلقائمِ غَيبتَينِ ; يُقالُ لهُ في إحداهُما ; هَلَكَ ، و لا يُدرى في أيِّ وادٍ سَلَكَ!;

همانا قائم را دو غيبت است; در يكى از آنها [از بس طولانى است] گفته مى شود; او مرده است و معلوم نيست در كجا به سر مى برد.;

مَثَلُ مَن خَرجَ مِنّا أهلَ البيتِ قبلَ قيامِ القائمِ مَثَل فَرْخٍ طارَ و وقَعَ في كُوَّةٍ فتلاعَبَتْ بهِ الصِّبْيانُ .;

آن دسته از ما خاندان، كه پيش از قيام قائم دست به قيام بزنند، همچون جوجه پرنده اى هستند كه [از لانه خود ]بيرون پريده و در سوراخى افتاده و بازيچه دست كودكان شده است.;

هَل لهذا الأمرِ وقتٌ ؟ ـ ; كَذَبَ الوَقّاتونَ ، كَذَبَ الوَقّاتونَ ، كَذَبَ الوَقّاتونَ .;

وقت گذاران دروغ مى گويند، وقت گذاران دروغ مى گويند، وقت گذاران دروغ مى گويند.;