الإمامُ الباقرُ عليه السلام
الناس ثلاثةٌ ; سالمٌ و غانمٌ و شاجبٌ ، فالسّالمُ الصّامتُ ، و الغانمُ الذّاكرُ ، و الشّاجبُ الّذي يَلْفِظُ و يَقَعُ في النّاسِ .;
امام باقر عليه السلام
مردم سه گونه اند; سالم و سود برنده و به هلاكت افتاده. سالم آن كس است كه خاموش ماند، سود برنده ، آن است كه ذكر خدا گويد و به هلاكت افتاده، كسى است كه زبان به بدگويى از مردم گشايد.;
بحار الأنوار : 93/163/43.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
مَن أرادَ أن يَكْتالَ بالمِكْيالِ الأوْفى، فلْيَقُلْ إذا أرادَ أنْ يَقومَ مِن مَجلسِهِ; «سبحانَ ربِّكَ ربِّ العِزّةِ عَمّا يَصِفونَ و سلامٌ على المرسَلينَ و الحَمدُ للّه ِ ربِّ العالَمينَ» .;
امام باقر عليه السلام
هر كه مى خواهد با پيمانه پُر مزد گيرد، بايد هنگام برخاستن از جاى خود چنين بگويد; «سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون و سلامٌ على المرسلين و الحمد للّه ربّ العالمين (اى پروردگار عزّت و شكوه! پاك و منزّهى از هر توصيفى؛ درود بر فرستادگان خدا و ستايش از آنِ خدايى است كه پروردگار جهانيان است)».;
الكافي : 2/496/3.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
الخَيرُ و الشَرُّ يُضاعَفُ يَومَ الجُمُعةِ .;
امام باقر عليه السلام
خير و شر ، در روز جمعه دو چندان مى شود.;
. بحار الأنوار: 89/283/28.

عنه عليه السلام
الصَّدَقةُ يَومَ الجُمُعةِ تُضاعَفُ ، لفَضْلِ يَومِ الجُمُعةِ على غَيرهِ من الأيّامِ.;
امام باقر عليه السلام
در روز جمعه [ثواب] صدقه دو چندان مى شود؛ زيرا روز جمعه بر ديگر روزها فضيلت دارد.;
ثواب الأعمال : 220/1.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
الجُنُبُ إذا أرادَ أنْ يَأكُلَ و يَشْرَبَ ، غَسَلَ يَدَهُ و تَمَضْمَضَ و غَسَلَ وَجهَهُ ، و أكَلَ و شَرِبَ .;
امام باقر عليه السلام
انسان جنب هرگاه بخواهد چيزى بخورد و بياشامد، دست و صورت خود را بشويد و آب در دهان بگرداند، آن گاه بخورد و بياشامد.;
. وسائل الشيعة: 1/495/1.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
يا طالِبَ الجَنّةِ ، ما أطْوَلَ نَومَكَ ! و أكَلَّ مَطِيَّـتَكَ ! و أوْهى هِمَّتَكَ ! فَلِلّهِ أنتَ مِن طالِبٍ و مَطلوبٍ ! و يا هارِبا مِن النّارِ ، ما أحَثَّ مَطِيَّـتَكَ إلَيها ! و ما أكْسَبَكَ لِما يُوقِعُكَ فيها !;
امام باقر عليه السلام
اى جوياى بهشت! وه كه چه خوابت دراز است و مركبت كُند و همّتت سست! شگفتا از اين خواهان و خواسته! و اى گريزانِ از دوزخ ! چه تُند مركبت را به سوى آن مى رانى؟! و چه زود آنچه به دوزخت مى افكند به دست مى آورى؟!;
تحف العقول : 291.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
عَشْرٌ مَن لَقِيَ اللّه َ عزّ و جلّ بهِنَّ دَخلَ الجَنّةَ ; شهادةُ أنْ لا إلهَ إلاّ اللّه ُ ، و أنَّ محمّدا رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، و الإقْرارُ بِما جاءَ مِن عِندِ اللّه ِ عزّ و جلّ ، و إقامُ الصَّلاةِ ، و إيتاءُ الزَّكاةِ ، و صَومُ شَهرِ رَمَضانَ، و حِجُّ البَيتِ ، و الوَلايَةُ لأوْلياءِ اللّه ِ ، و البَراءَةُ مِن أعْداءِ اللّه ِ ، و اجْتِنابُ كُلِّ مُسْكِرٍ .;
امام باقر عليه السلام
ده چيز است كه هر كس با آنها خداوند عزّ و جلّ را ديدار كند به بهشت درمى آيد; گواهى دادن به اين كه خدايى جز اللّه نيست، گواهى دادن به اين كه محمّد صلى الله عليه و آله فرستاده خداست، اقرار به آنچه از طرف خداوند عزّ و جلّ آمده است، بر پا داشتن نماز، پرداختن زكات، روزه ماه رمضان، رفتن به حج، دوستى با دوستان خدا و بيزارى از دشمنان خدا و دورى كردن از هر چيز مستى آور.;
الخصال : 432 / 15 و ص 433 / 16.

عنه عليه السلام
أرْبَعٌ مَن كُنَّ فيهِ بَنى اللّه ُ لَهُ بَيتا في الجَنّةِ ; مَن آوى اليتيمَ ، و رَحِمَ الضَّعيفَ ، و أشْفَقَ على والِدَيْهِ ، و رَفَقَ بمَمْلوكِهِ .;
امام باقر عليه السلام
چهار چيز است كه هر كس داشته باشد، خداوند در بهشت براى او خانه اى مى سازد; هر كس يتيم را پناه دهد، به ناتوان رحم كند، با پدر و مادرش مهربان باشد و با خدمتكارش نرمى كند.;
ثواب الأعمال : 161/1.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
الجَنّةُ مَحفوفةٌ بالمَكارِهِ و الصَّبرِ ، فمَن صَبرَ على المَكارِهِ في الدُّنيا دَخلَ الجَنّةَ . و جَهنّمُ مَحفوفةٌ باللَّذّاتِ و الشَّهَواتِ ، فمَن أعطى نَفْسَهُ لَذَّتَها و شَهْوَتَها دَخلَ النّارَ .;
امام باقر عليه السلام
بهشت در احاطه ناملايمات و بردبارى است؛ پس، هر كه در دنيا بر ناملايمات صبر كند به بهشت مى رود؛ و دوزخ در احاطه لذّتها و خواهشهاى نفس است؛ پس هر كه لذّت و خواهش نفس را برآورده كند به دوزخ مى رود.[مجلسى ـ رضوان اللّه عليه ـ مى گويد; مضمون اين خبر ، مورد اتّفاق شيعه و سنّى است.];
الكافي : 2/89/7.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
إنَّ للّه ِ عزّ و جلّ جَنّةً لا يَدْخُلُها إلاّ ثلاثةٌ; رجُلٌ حَكَمَ على نَفْسِهِ بالحقِّ ، و رَجُلٌ زارَ أخاهُ المؤمنَ في اللّه ِ ، و رَجُلٌ آثَرَ أخاهُ المؤمنَ في اللّه ِ .;
امام باقر عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ بهشتى دارد كه جز سه كس وارد آن نمى شود; فردى كه درباره خود به حق داورى كند، فردى كه به خاطر خدا، به ديدن برادر مؤمن خود رود و فردى كه براى خدا، برادر مؤمن خود را بر خويشتن ترجيح دهد.;
الكافي : 2/178/11.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
أرضُ الجَنّةِ رُخامُها فِضّةٌ ، و تُرابُها الوَرْسُ و الزَّعْفَرانُ ، و كَنسُها المِسْكُ، و رَضْراضُها الدُّرُّ و الياقُوتُ .;
امام باقر عليه السلام
زمين بهشت، مرمرهايش نقره است و خاكش ورْس (گياه سرخ فام) و زعفران و زباله اش مشك، و سنگ ريزه هايش مرواريد و ياقوت.;
الاختصاص : 357.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
أوَّلُ أهْلِ الجَنّةِ دُخولاً إلى الجَنّةِ أهْلُ المَعروفِ .;
امام باقر عليه السلام
نخستين وارد شوندگان به بهشت، نيكوكارانند.;
الأمالي للصدوق : 326/383.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
نحنُ الأعرافُ الّذينَ لا يُعْرَفُ اللّه ُ إلاّ بِسَببِ مَعرِفَتِنا ، و نحنُ الأعْرافُ الّذينَ لا يَدخُلُ الجنّةَ إلاّ مَن عَرَفَنا و عَرَفْناهُ ، و لا يَدخُلُ النّارَ إلاّ مَن أنْكَرَنا و أنكَرْناهُ ، و ذلكَ بأنَّ اللّه َ لو شاءَ أنْ يُعَرِّفَ النّاسَ نَفْسَهُ لَعَرّفَهُم و لكِنَّهُ جَعَلَنا سَبَبهُ و سَبيلَهُ و بابَهُ الّذي يُؤتى مِنه .;
امام باقر عليه السلام
ماييم اعراف؛ همانان كه جز با شناخت ما، خداوند شناخته نمى شود؛ ماييم اعراف؛ همانان كه تا فردى ما را نشناسد و ما او را نشناسيم به بهشت نمى رود و تا شخصى ما را انكار نكند و ما او را انكار نكنيم به دوزخ نمى رود. اگر خدا مى خواست خود را به مردم بشناساند، بي گمان چنين مى كرد، اما او، ما را سبب و راه و درِ ورودى شناختِ خود قرار داد.;
تفسير العيّاشي : 2/19/48.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
و اللّه ِ ، ما خَلَتِ الجنّةُ مِن أرواحِ المؤمنينَ مُنذُ خَلَقَها ، و لا خَلَتِ النّارُ مِن أرواحِ الكُفّارِ و العُصاةِ مُنذُ خَلَقَها عزّ و جلّ .;
امام باقر عليه السلام
به خدا سوگند بهشت از همان زمان كه خداوند آفريدش، از ارواح مؤمنان خالى نبوده است. دوزخ نيز از همان زمان كه خداوند عزّ و جلّ خلقش كرد، از ارواح كافران و گنهكاران خالى نبوده است.;
الخصال : 359/45.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
كانُوا يُحبّونَ أن يَكونَ في البَيتِ الشيءُ الداجِنُ ، مِثلَ الحَمامِ أو الدَّجَاجِ أو العَنَاقِ ، لِيعبَثَ بهِ صِبيانُ الجِنِّ و لا يَعبَثُونَ بصِبيانِهم .;
امام باقر عليه السلام
] مسلمانان] دوست داشتند كه پرندگان اهلى مانند كبوتر و مرغ را در خانه نگاه دارند تا كودكان جنّيان با آنها بازى كنند و به فرزندان ايشان نپردازند.;
قرب الإسناد : 93/314 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
إنّ المؤمنَ مَعْنيٌّ بمجاهَدةِ نَفسِهِ لِيغْلِبَها على هَواها ، فمَرّةً يُقيمُ أوَدَها و يُخالِفُ هَواها في مَحبةِ اللّه ِ ، و مَرّةً تَصْرَعُهُ نَفسُهُ فيَتّبِعُ هَواها ، فيَنْعَشُهُ اللّه ُ فَينْتَعِشُ و يُقيلُ اللّه ُ عَثْرَتَهُ فيَتَذكّرُ .;
امام باقر عليه السلام
همانا مؤمن، به پيكار با نفْس خويش اهتمام مى ورزد، تا بر خواهش آن چيره شود. گاه، كجى نفْس را راست مى كند و در راه محبّت خدا با خواهشهاى نفسانى مى ستيزد و گاهى هم نفْس ، او را به زمين مى زند و او پيرو خواهشهاى آن مى شود؛ اما خداوند او را از جا بلند مى كند و او بلند مى شود و خداوند از لغزشش مى گذرد و او نيز متنبّه مى شود.;
تحف العقول : 284 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
لا فَضيلةَ كالجِهادِ ، و لا جِهادَ كمُجاهَدةِ الهوى .;
امام باقر عليه السلام
هيچ فضيلتى چون جهاد نيست و هيچ جهادى مانند مبارزه با هواى نفس نمى باشد .;
تحف العقول : 286 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ لمّا قالَ لَهُ رجُلٌ
إنّي ضَعيفُ العَملِ قَليلُ الصّلاةِ قليلُ الصَّومِ ، و لكنْ أرْجو أنْ لا آكُلَ إلاّ حَلالاً، و لا أنْكِحَ إلاّ حَلالاً ـ ; و أيُّ جِهادٍ أفْضَلُ مِن عِفَّةِ بَطْنٍ و فَرْجٍ ؟!;
امام باقر عليه السلام ـ در پاسخ به كسى كه عرض كرد
من در عمل نا توانم و نماز و روزه كم به جا مى آورم اما سعى مى كنم جز حلال نخورم و جز با حلال نزديكى نكنم ـ فرمود ; چه جهادى برتر از پاك نگهداشتن شكم و شرمگاه؟!;
المحاسن : 1/455/1052 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
لَو أنَّ العِبادَ إذا جَهِلوا وَقَفوا لَم يَجْحَدوا ، و لَم يَكْفُروا .;
امام باقر عليه السلام
اگر بندگان، آن گاه كه نمى دانستند درنگ مى كردند، گرفتار انكار و كفر نمى شدند.;
المحاسن:1/340/700.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
إنَّ أهلَ النّارِ يَتَعاوَونَ فيها كما يَتعاوى الكِلابُ و الذِّئابُ ، ممّا يَلْقون مِن ألَمِ (أليمِ) العذابِ···كَليلةٌ أبْصارُهُم ، صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ، مُسْوَدَّةٌ وجُوهُهُم ، خاسِئينَ فيها نادِمينَ .;
امام باقر عليه السلام
دوزخيان از شدّت دردى (دردناكى) كه از عذاب مى چشند، مانند سگ و گرگ زوزه مى كشند ··· چشمانشان كم سوست، كر و لال و كورند، چهره هايشان سياه است و در آتش رانده شده اند و پشيمانند.;
الأمالي للصدوق : 651/886 .