عنه عليه السلام
اُوصيكُم بتَقوَى اللّه ِ و إدامَةِ التَّفَكُّرِ ؛ فإنَّ التَّفَكُّرَ أبو كُلِّ خَيرٍ و اُمُّهُ .;
امام حسن عليه السلام
شما را به تقواى الهى و انديشيدنِ هميشگى سفارش مى كنم؛ زيرا كه انديشيدن پدر و مادر همه خوبيهاست.;
تنبيه الخواطر : 1/52.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام
مَنِ اتَّكَلَ على حُسنِ الاختيارِ مِن اللّه ِ لَهُ ، لم يَتَمَنَّ أنّهُ في غيرِ الحالِ التي اختارَها اللّه ُ لَهُ .;
امام حسن عليه السلام
كسى كه به حُسنِ انتخاب خدا براى خود تكيه كند، جز حالتى را كه خدا برايش گزينش كرده است حال ديگرى براى خويش آرزو نكند.;
تحف العقول : 234.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام
إنّ هذا القرآنَ فيهِ مَصابيحُ النُّورِ و شِفاءُ الصُّدورِ ، فَلْيَجلُ جالٍ بضَوئهِ ، و ليُلجمِ الصِّفةَ قَلبَهُ ، فإنَّ التّفكيرَ حَياةُ القَلبِ البَصيرِ كما يَمشِي المُستَنيرُ في الظُّلُماتِ بالنورِ .;
امام حسن عليه السلام
براستى كه در اين قرآن، چراغهاى روشنايى [بخش] و شفاى سينه ها [از بيماريهاى دلها] است. پس، جلا دهنده، بايد كه به نور آن [ديده دل خويش را] جلا دهد و اوصاف قرآن را [به دل خويش ]پيوند زند؛ زيرا كه انديشيدن [در قرآن] مايه حيات دل شخص با بصيرت است، همچنان كه آدمى در تاريكيها، با كمك نور راه خود را مى پيمايد.;
كشف الغمّة : 2/199 .

الإمامُ الحسنُ عليه السلام
اعلَمُوا عِلما يَقينا أنّكُم ··· لن تَتلوا الكتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ حتّى تَعرِفُوا الذي حَرَّفَهُ ، فإذا عَرَفتُم ذلكَ عَرَفتُمُ البِدَعَ و التَّكلُّفَ .;
امام حسن عليه السلام
يقين بدانيد كه شما··· كتاب خدا را هرگز، چنان كه بايد و شايد، تلاوت نخواهيد كرد مگر آن گاه كه بشناسيد چه كسى آن را تحريف مى كند؛ زيرا كه هر گاه آن را شناختيد، بدعتها و توجيهات متكلّفانه را مى شناسيد.;
بحار الأنوار : 78/105/3.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام
أسلَمُ القُلوبِ ما طَهُرَ مِن الشُّبُهاتِ .;
امام حسن عليه السلام
سالمترين دلها، دلى است كه از شبهات پاك باشد.;
تحف العقول : 235.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام
التَّفكُّرُ حَياةُ قَلبِ البَصيرِ .;
امام حسن عليه السلام
انديشه كردن، زنده كننده دل شخص با بصيرت است.;
الدّرة الباهرة : 22.

عنه عليه السلام
علَيكُم بالفِكرِ ؛ فإنّهُ حَياةُ قَلبِ البَصيرِ و مَفاتيحُ أبوابِ الحِكمَةِ .;
امام حسن عليه السلام
بر شما باد انديشيدن، كه آن ، زنده كننده دل انسان بصير است و كليدهاى درهاى حكمت.;
أعلام الدين : 297.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام
اعلمْ أنَّ مُروَّةَ القَناعَةِ و الرِّضا أكثرُ مِن مُرُوّةِ الإعطاءِ .;
امام حسن عليه السلام
بدان كه مردانگى قناعت و خرسندى، بيشتر از مردانگى داد و دهش است.;
بحار الأنوار : 78/111/6.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام
لا يَنبغي لِمَن عَرَفَ عَظَمَةَ اللّه ِ أن يَتَعاظَمَ ، فإنّ رِفعَةَ الذينَ يَعلَمونَ عَظَمَةَ اللّه ِ أن يَتَواضَعُوا ، و (عِزَّ) الذينَ يَعرِفُونَ ما جَلالُ اللّه ِ أن يَتَذَلَّلُوا (لَهُ) .;
امام حسن عليه السلام
سزاوار نيست كسى كه بزرگى خدا را مى شناسد، خود بزرگ بين باشد؛ زيرا بزرگى كسانى كه عظمت خدا را مى دانند، در اين است كه افتادگى كنند و عزّت كسانى كه جلال و شكوه خدا را مى شناسند، در اين است كه [در برابر او ]خوارى نمايند .;
بحار الأنوار : 78/104/3.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام ـ لمّا دعا بَنيهِ و بَني أخيهِ ـ
إنّكُم صِغارُ قَومٍ و يُوشِكُ أن تَكونوا كِبارَ قَومٍ آخَرينَ ، فَتَعَلَّمُوا العِلمَ ، فَمَن لم يَستَطِعْ مِنكُم أن يَحفَظَهُ فَلْيَكتُبْهُ و ليَضَعْهُ في بَيتِهِ .;
امام حسن عليه السلام ـ آن گاه كه فرزندان و برادر زادگان خود را احضار كرد ـ فرمود
شما خردسالانِ قومى (نسلى) هستيد كه به زودى بزرگان قوم (نسلى) ديگر مى شويد. پس دانش بياموزيد و هر يك از شما كه نمى تواند علم را در حافظه اش نگه دارد، آن را بنويسد و در خانه اش نگهدارى كند.;
منية المريد : 340.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام ـ لمّا سُئلَ عنِ الكَرَمِ ـ
الابتِداءُ بالعَطيَّةِ قَبلَ المَسألةِ ، و إطعامُ الطَّعامِ في المَحْلِ .;
امام حسن عليه السلام ـ در پاسخ به اين پرسش كه بزرگوارى چيست؟ ـ فرمود
دَهِش پيش از خواهش و اطعام كردن در قحطى.;
بحار الأنوار : 78/102/2.

عنه عليه السلام
أمّا الكَرَمُ فالتَّبرُّعُ بالمَعروفِ و الإعطاءُ قَبلَ السُّؤالِ .;
امام حسن عليه السلام
بزرگوارى، احسان كردن داوطلبانه است و دَهِش پيش از خواهش.;
بحار الأنوار : 44/89/2.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام
أوسَعُ ما يكونُ الكريمُ بالمَغفِرةِ إذا ضاقَت بالمُذنِبِ المَعذِرَةُ .;
امام حسن عليه السلام
شايسته ترين زمان براى اين كه بزرگوار گذشت كند وقتى است كه عرصه عذر بر گنهكار تنگ گردد.;
أعلام الدين : 297 .

الإمامُ الحسنُ عليه السلام ـ
لَمّا سألَهُ مُعاويَةُ عَنِ الكَرَمِ و النَّجدَةِ و المُروءَةِ ـ أمّا الكَرَمُ فالتَّبَرُّعُ بالمَعروفِ ، و الإعطاءُ قَبلَ السّؤالِ ، و الإطعامُ في المَحْلِ ··· و أمّا المُروءَةُ فحِفظُ الرّجُلِ دِينَهُ ، و إحرازُهُ نَفسَهُ مِن الدَّنَسِ ، و قِيامُهُ بضَيعَتِهِ ، و أداءُ الحُقوقِ ، و إفشاءُ السّلامِ .;
امام حسن عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال معاويه از بزرگوارى و دليرى و مردانگى ـ فرمود
امّا بزرگوارى (سخاوت) داوطلب شدن در احسان و نيكى است و دِهش پيش از خواهش و اطعام كردن در قحط سالى··· و اما مردانگى آن است كه آدمى دين خود را نگه دارد و خويشتن را از آلودگى حفظ كند و به املاكش رسيدگى كند و حقوق را بپردازد و به همگان سلام گويد.;
نزهة النّاظر : 79/32.

عنه عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عَنِ المُروءَةِ ـ
حِفظُ الدِّينِ ، و إعزازُ النّفسِ ، و لِينُ الكَنَفِ ، و تَعَهُّدُ الصَّنيعَةِ ، و أداءُ الحُقوقِ ، و التَّحَبُّبُ إلَى النّاسِ .;
امام حسن عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال از مردانگى ـ فرمود
حفظ دين و عزّت نفس و نرمش و مداومت بر نيكى و احسان و گزاردن حقوق و دوستى نمودن با مردم است.;
تحف العقول : 225.

عنه عليه السلام ـ أيضا ـ
شُحُّ الرّجُلِ على دِينِهِ ، و إصلاحُهُ مالَهُ ، و قِيامُهُ بالحُقوقِ .;
امام حسن عليه السلام ـ در پاسخ به همان پرسش ـ فرمود
آزمندى مرد به دين خود و بهبود بخشيدن به دارايى اش و گزاردن حقوق.;
تحف العقول : 235.

عنه عليه السلام ـ أيضا ـ
العَفافُ في الدِّينِ ، و حُسنُ التَّقديرِ في المَعيشَةِ، و الصَّبرُ علَى النّائبَةِ .;
امام حسن عليه السلام ـ در پاسخ به همان پرسش ـ فرمود
پاكى در دين و اندازه نگه داشتن (برنامه ريزى درست) در امر معاش و شكيبايى در برابر پيشامدهاى سخت.;
معاني الأخبار : 258/5.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام
لا مُروءَةَ لِمَن لا هِمَّةَ لَهُ .;
امام حسن عليه السلام
كسى كه همّت ندارد، مردانگى ندارد.;
بحار الأنوار : 78/111/6.

الإمامُ الحسنُ عليه السلام ـ أيضا ـ
أعظَمُ سُرورٍ يَرِدُ علَى المؤمنينَ إذ نُقِلوا عن دارِ النَّكَدِ إلى نَعيمِ الأبَدِ ، و أعظَمُ ثُبورٍ يَرِدُ علَى الكافِرينَ إذ نُقِلوا عَن جَنّتِهِم إلى نارٍ لا تَبيدُ و لا تَنفَدُ .;
امام حسن عليه السلام ـ نيز در پاسخ به همين پرسش ـ فرمود
بزرگترين شادى اى است كه به مؤمنان مى رسد؛ زيرا از سراى رنج و بدبختى به نعمت جاويدان منتقل مى شوند و بزرگترين هلاكتى است كه بر كافران در مى رسد؛ زيرا از بهشتشان [در دنياى پُر ناز و نعمت] به سوى آتشى برده مى شوند كه از ميان نمى رود و به پايان نمى رسد.;
معاني الأخبار : 288/3 .

الإمامُ الحسنُ عليه السلام ـ لَمّا قالَ لَهُ رجُلٌ
ما بالُنا نكرَهُ الموتَ و لا نُحبُّهُ؟ ـ ; لِأنّكُم أخرَبتُم آخِرَتَكُم ، و عَمّرتُم دُنياكُم ، و أنتُم تَكرَهونَ النُّقلَةَ مِن العُمرانِ إلَى الخَرابِ .;
امام حسن عليه السلام ـ در جواب مردى كه به او عرض كرد
چرا مرگ را ناخوش داريم و آن را دوست نداريم؟ ـ فرمود ; زيرا شما آخرت خود را ويران و دنيايتان را آباد كرده ايد و دوست نداريد از آبادانى به ويرانه منتقل شويد.;
معاني الأخبار : 390/29 .