الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إنّ المَرءَ يَحتاجُ في مَنزلِهِ و عِيالِهِ إلى ثلاثِ خِلالٍ يَتَكَلَّفُها و إن لَم يَكُن في طَبعِهِ ذلكَ ; مُعاشَرَةٍ جَميلةٍ ، و سَعَةٍ بِتَقدِيرٍ ، و غَيرَةٍ بتَحَصُّنٍ .;
امام صادق عليه السلام
مرد براى اداره منزل و خانواده خود به سه خصلت نياز دارد كه اگر هم به طور طبيعى آنها را نداشته باشد ، بايد خود را به تكلّف در آنها وا دارد ; خوش رفتارى ، گشاده دستىِ سنجيده، و غيرت بر حفاظت از آنها .;
تحف العقول : 322 .

عنه عليه السلام
لا غِنى بالزَّوجِ عن ثلاثةِ أشياءَ فيما بَينَهُ و بينَ زَوجَتِهِ و هِي ; المُوافَقَةُ لِيَجتَلِبَ بها مُوافَقَتَها و مَحَبَّتَها و هَواها ، و حُسنُ خُلُقِهِ مَعها ، و استِعمالُهُ استِمالَةَ قَلبِها بالهَيئَةِ الحَسَنَةِ في عَينِها ، و تَوسِعَتِهِ علَيها .;
امام صادق عليه السلام
شوهر در رابطه با همسرش از سه چيز بى نياز نيست; سازگارى با او، تا بدين وسيله سازگارى و محبّت و عشق او را به خود جلب كند، و خوش خويى با او و دلبرى از او با آراستن خود در چشم وى، و فراهم آوردن امكانات رفاهى او .;
بحار الأنوار : 78/237/70 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
سَألَتْ اُمُّ سَلَمَةَ رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله عن فَضلِ النساءِ في خِدمَةِ أزواجِهِنَّ ، فقال ; أيُّما امرَأةٍ رَفَعَتْ مِن بَيتِ زَوجِها شيئا مِن مَوضِعٍ إلى مَوضِعٍ تُرِيدُ بهِ صَلاحا إلاَّ نَظَرَ اللّه ُ إلَيها ، و مَن نَظَرَ اللّه ُ إلَيهِ لَم يُعَذِّبْهُ .;
امام صادق عليه السلام
امّ سلمه از رسول خدا صلى الله عليه و آله درباره فضيلت خدمت كردن زنان به شوهرانشان پرسيد ، آن حضرت فرمود ; هر زنى كه در خانه شوهر خود به قصد مرتّب كردن آن ، چيزى را جا به جا كند خداوند به او نظر افكند و هر كه خداوند به او نظر كند عذابش ندهد .;
بحار الأنوار : 103/251/49 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
مَن حَسُنَ بِرُّهُ بِأهلِهِ زادَ اللّه ُ في عُمُرِهِ .;
امام صادق عليه السلام
هر كه به خانواده اش نيكى كند ، خداوند بر عمرش بيفزايد .;
الخصال : 88/21 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
مَلعونةٌ مَلعونةٌ امرأةٌ تُؤذِي زَوجَها و تُغِمُّهُ ، و سَعيدةٌ سَعِيدةٌ امرأةٌ تُكرِمُ زَوجَها و لا تُؤذِيهِ و تُطِيعُهُ في جَميعِ أحوالِهِ .;
امام صادق عليه السلام
ملعون است ، ملعون است آن زنى كه شوهر خود را بيازارد و غمگينش كند، و خوشبخت است ، خوشبخت آن زنى كه شوهر خود را احترام نهد و آزارش ندهد و در همه حال از وى فرمان برد .;
بحار الأنوار : 103/253/55 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لامرَأةِ سعدٍ ـ
هَنِيئا لكِ يا خَنساءُ ! فلَو لَم يُعْطِكِ اللّه ُ شيئا إلاّ ابنَتَكِ اُمَّ الحسينِ لقد أعطاكِ اللّه ُ خَيرا بأَلْسِنَتِهِ كثيـرا ، إنّما مَثَلُ المَرأةِ الصالِحَةِ في النساءِ كَمَثَلِ الغُرابِ الأعْصَمِ في الغِرْبانِ، و هو الأبيَضُ إحدى الرِّجلَيْنِ .;
امام صادق عليه السلام ـ به زن سعد ـ فرمود
گوارايت باد اى خنساء! اگر خداوند چيزى جز دخترت اُمّ الحسين را به تو نداد، باز خير فراوان به تو داده است . همانا، مَثَل زن شايسته در ميان زنان ، مَثَل كلاغ اعصم است در ميان كلاغان ، و آن كلاغى است كه يكى از پاهايش سفيد است .;
الكافي : 5/515/2 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
أغلَبُ الأعداءِ للمؤمِنِ زَوجَةُ السُّوءِ .;
امام صادق عليه السلام
چيره ترين دشمن مؤمن ، همسر ناشايست است .;
كتاب من لا يحضره الفقيه : 3/390/4370 .

عنه عليه السلام
كانَ مِن دعاءِ رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; أعُوذُ بِكَ مِنِ امرَأةٍ تُشَيِّبُني قَبلَ مَشِيبِي .;
امام صادق عليه السلام
يكى از دعاهاى رسول خدا صلى الله عليه و آله اين بود ; پناه مى برم به تو از زنى كه پيش از آن كه زمان پيرى ام فرا رسد مرا پير كند .;
الكافي : 5/326/3 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; مَن أطاعَ امرَأتَهُ أكَبَّهُ اللّه ُ على وَجهِهِ في النارِ. قالَ ; و ما تلكَ الطّاعَةُ ؟ قالَ ;
امام صادق عليه السلام
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود ; هر كه از زن خود فرمان برد ، خداوند او را به رو در آتش افكند . پرسيد ; منظور از فرمان بردن چيست؟ فرمود ; ··· لباسهاى نازك از او درخواست كند و مرد بپذيرد .;
بحار الأنوار : 103/228/27 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
مَن جَمَعَ مِنَ النساءِ ما لا يَنكِحُ ، فزنى مِنهُنَّ شَيءٌ ، فالإثمُ عليهِ .;
امام صادق عليه السلام
هر كه آنقدر زن بگيرد كه نتواند با آنها نزديكى كند و در نتيجه، يكى از آنها مرتكب زنا شود، گناهش به گردن اوست .;
الكافي : 5/566/42 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لأصحابهِ ; أيُّ عُرَى الإيمانِ أوْثَقُ ؟ فقالوا ; اللّه ُ و رسولُهُ أعْلَمُ ، و قالَ بَعضُهُم ; الزَّكاةُ ، ··· فقالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; لِكُلِّ ما قُلْتُم فَضْلٌ و لَيسَ بهِ ، و لكنّ أوثَقَ عُرَى الإيمانِ ; الحُبُّ في اللّه ِ ، و البُغْضُ في اللّه ُ ، و تَوالِي أولياءِ اللّه و التَّبـرّي مِن أعداءِ اللّه ِ .;
امام صادق عليه السلام
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به اصحاب خود فرمود; كدام دستگيره ايمان محكمتر است؟ عرض كردند; خدا و پيامبر او بهتر مى دانند. آنگاه يكى گفت; نماز، ديگرى گفت; زكات ··· پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود; هر يك از اينها كه گفتيد، اهمّيت خود را دارد، اما آنچه من مى خواهم نيست، بلكه محكمترين دستگيره هاى ايمان دوست داشتن براى خداست و دشمنى كردن به خاطر خدا و پيوند با دوستان خدا و بيزارى از دشمنان خدا.;
بحار الأنوار : 69 / 242 / 17 .

عنه عليه السلام
إنّ مِن أوثَقِ عُرَى الإيمانِ أن تُحِبَّ في اللّه ِ ، و تُبْغِضَ في اللّه ِ ، و تُعْطيَ في اللّه ِ ، و تَمْنَعَ في اللّه ِ تعالى .;
امام صادق عليه السلام
از استوارترين دستاويزهاى ايمان اين است كه براى خدا دوست بدارى و براى خدا دشمنى ورزى و به خاطر خدا داد و دهش كنى و به خاطر خداوند متعال از بخشش خوددارى ورزى.;
الأمالي للمفيد : 151 / 1 .

الإمامُ الصّـادقُ عليه السلام ـ فـي بيـان الـمُسْتقَـرِّ و المُسْتَودَعِ ـ
فالمُسْتَقَرُّ الإيمانُ الثَّابتُ ، و المُسْتَوْدَعُ المُعارُ .;
امام صادق عليه السلام ـ در تبيين مستقَرّ و مستودَع ـ فرمود
مستقَرّ، ايمان استوار است و مستودَع، ايمان عاريتى.;
قرب الإسناد: 382/1345.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ و قد سُئلَ عمّا يُثَبِّتُ الإيمانَ في العبدِ ـ
الّذي يُثَبّتُهُ فيهِ الوَرَعُ ، و الّذي يُخْرِجُهُ مِنهُ الطَّمَعُ .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال از عواملى كه ايمان را در انسان استوار مى سازد ـ فرمود
آنچه ايمان را در آدمى استوار مى كند، وَرَع است و آنچه ايمان را از دل او بيرون مى راند طمع است.;
الخصال : 9 / 29 .

عنه عليه السلام
مَن كَان فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوافِقا فأثْبِتْ لَهُ الشَّهادةَ بالنَّجاةِ ، و مَن لَم يَكُنْ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوافِقا فإنّما ذلكَ مُسْتَوْدَعٌ .;
امام صادق عليه السلام
هر كس كردارش با گفتارش يكى است، به نجات و رستگارى او گواهى بده و هر كس كردارش با گفتارش سازگار نباشد ايمانش عاريتى است.;
الكافي : 2 / 420 / 1 .

عنه عليه السلام
إنَّ اللّه َ عزّ و جلّ هُو العَدْلُ ، إنَّما دَعا الِعبادَ إلَى الإيمانِ بهِ لا إلَى الكُفرِ ، و لا يَدْعو أحَدا إلَى الكُفرِ بهِ ، فمَنْ آمَنَ باللّه ِ ثُمّ ثَبَتَ لَهُ الإيمانُ عندَ اللّه ِ لَم يَنْقُلْهُ اللّه ُ عزّ و جلّ بعدَ ذلكَ مِن الإيمانِ إلَى الكُفْرِ .;
امام صادق عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ عادل است . بى گمان او مردم را به ايمان آوردن به خود فراخوانده است، نه به كفر، او هيچ كس را به كفر دعوت نمى كند. پس هر كه به خدا ايمان آورد و ايمان او نزد خدا ثابت باشد خداوند او را از ايمان به كفر باز نخواهد برد.;
بحار الأنوار : 69 / 213 / 1 .

عنه عليه السلام
إنّ اللّه َ جَبَلَ النّبيّينَ على نُبُوَّتِهِم فلا يَرْتَدّونَ أبدا ، و جَبَلَ الأوصِياءَ على وَصاياهُم فلا يَرْتَدّونَ أبدا ، و جَبَلَ بعضَ المؤمنينَ علَى الإيمانِ فلا يَرْتَدّونَ أبدا. و مِنهُمْ مَن اُعِيرَ الإيمانَ عارِيةً ، فإذا هُو دَعا و ألحَّ في الدُّعاءِ ماتَ علَى الإيمانِ .;
امام صادق عليه السلام
خداوند پيامبران را بر سرشت نبوّتشان آفريد، از اين رو هرگز مرتدّ نمى شوند و اوصيا را بر سرشت وصايت هايشان آفريد، بدين سبب هرگز مرتدّ نمى شوند و برخى مؤمنان را بر سرشت ايمان آفريد، از اين رو هرگز مرتدّ نمى شوند و برخى از مؤمنان هم ايمان عاريتى دارند؛ اينان اگر ]براى استوارى ايمان خود [دعا كنند و در دعا اصرار ورزند، با ايمان مى ميرند.;
الكافي : 2 / 419 / 5 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
حرامٌ على قلوبِكُم أنْ تعرِفَ حَلاوةَ الإيمانِ حتّى تَزهَدَ في الدّنيا .;
امام صادق عليه السلام
چشيدن حلاوت ايمان بر دلهاى شما حرام گشته مگر آنگاه كه از دنيا روى گردان شوند.;
الكافي : 2 / 128 / 2 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
أدنى ما يَخرُجُ بهِ الرّجُلُ مِن الإيمانِ أنْ يُواخِيَ الرّجُلَ على دِينهِ فيُحصيَ علَيهِ عَثَراتِهِ و زَلاّتِهِ لِيُعَنِّفَهُ (لِيُعَيِّرَهُ) بها يَوما (مّا) .;
امام صادق عليه السلام
كمترين چيزى كه انسان را از ايمان خارج مى سازد اين است كه با كسى پيوند برادرى دينى ببندد و سپس لغزشها و خطاهاى او را برشمارد، تا روزى آنها را دستمايه سرزنش وى قرار دهد.;
معاني الأخبار : 394/48 .

عنه عليه السلام ـ و قد سُئلَ
ما أدنى ما يكونُ بهِ العبدُ كافرا ؟ ـ ; أنْ يَبْتَدِعَ بهِ شيئا فيَتَولّى علَيهِ ، و يَتَبرَّأَ (و يَبْرَأ) مِمّنْ خالَفَهُ .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به اين پرسش كه
كمترين چيزى كه موجب كفر بنده مى شود چيست؟ ـ فرمود ; اينكه بدعتى بگذارد و از آن دفاع كند و از هر كه با آن مخالفت ورزد، بيزارى جويد.;
معاني الأخبار : 393/43 .