عنه عليه السلام
مَن طَلَبَ الرئاسةَ هَلَكَ .;
امام صادق عليه السلام
هر كه جوياى رياست باشد ، نابود شود .;
الكافي : 2/297/2 .

عنه عليه السلام
مَن أرادَ الرئاسةَ هَلَكَ .;
امام صادق عليه السلام
هركه رياست خواهد، هلاك شود .;
الكافي : 2/299/7 .

الإمامُ الصادقُ عليه السلام
مَن طَلَبَ الرئاسةَ بغَيرِ حقٍّ حُرِمَ الطاعةَ لَهُ بحقٍّ .;
امام صادق عليه السلام
هر كه به ناحق جوياى رياست شود، از اطاعت به حقّ مردم نسبت به خود محروم گردد .;
تحف العقول : 321 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
لا يَطمَعَنَّ المُعاقِبُ على الذَّنبِ الصغيرِ في السُّودَدِ .;
امام صادق عليه السلام
كسى كه مردم را به اندك گناهى كيفر دهد، نبايد به سَروَرى چشم داشته باشد .;
بحار الأنوار : 75/272/2 .

عنه عليه السلام
خَمسٌ هُنَّ كما أقُـولُ ; لَيسَت لِبَخِيلٍ راحةٌ ، و لا لِحَسُودٍ لَذَّةٌ ، و لا لِمُلُوكٍ وَفاءٌ ، و لا لِكَذّابٍ مُرُوءةٌ ، و لا يَسُودُ سَفَيهٌ .;
امام صادق عليه السلام
شما را از پنج واقعيت آگاه مى سازم ; بخيل را آسايش نباشد و حسود را خوشى و شاهان را وفادارى و دروغگو را مردانگى و نادان را رياست و سرورى .;
الخصال : 271/10 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
طَلَبتُ الرئاسَةَ فَوَجَدتُها في النَّصيحَةِ لِعِبادِ اللّه ِ .;
امام صادق عليه السلام
رياست را جستم ، و آن را در خير خواهى براى بندگان خدا يافتم .;
مستدرك الوسائل : 12/173/13810 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إنّ المؤمنَ رُؤياهُ جُزءٌ مِن سَبعينَ جُزءا مِنَ النبوّةِ .;
امام صادق عليه السلام
براستى كه رؤياى مؤمن ، يكى از هفتاد جزء نبوّت است .;
المؤمن : 35/71 .

عنه عليه السلام
رَأيُ المؤمنِ و رُؤياهُ في آخِرِ الزمانِ على سَبعينَ جُزءا مِن أجْزاءِ النبوّةِ .;
امام صادق عليه السلام
رأى و رؤياى مؤمن در آخر الزمان ، جزئى از هفتاد جزء نبوّت است .;
الكافي : 8/90/58 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
الرؤيا على ثلاثةِ وُجوهٍ ; بِشارَةٌ مِنَ اللّه ِ للمُؤمنِ ، و تَحذيرٌ مِنَ الشيطانِ ، و أضغاثُ أحلامٍ .;
امام صادق عليه السلام
رؤيا سه گونه است ; نويدى از جانب خدا به مؤمن ، ترسى كه شيطان مى افكند، و خوابهاى آشفته .;
الكافي : 8/90/61 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لمّا سَألَه أبو بصيرٍ
جُعِلتُ فِداكَ ، الرؤيا الصادِقَةُ و الكاذِبَةُ مَخرَجُهُما مِن مَوضِعٍ واحِدٍ ـ ; صَدَقتَ ، أمّا الكاذِبَةُ المُختَلِفَةُ فإنّ الرجُلَ يَراها في أوّلِ ليلةٍ في سُلطانِ المَرَدَةِ الفَسَقَةِ ، و إنّما هِي شيءٌ يُخَيَّلُ إلى الرجُلِ و هِي كاذِبَةٌ مُخالِفَةٌ لا خَيرَ فيها ، و أمّا الصادِقَةُ إذا رَآها بعدَ الثُّلثَينِ مِن الليلِ مَع حلُولِ المَلائكةِ و ذلكَ قَبلَ السَّحَرِ فهِي صادِقَةٌ لا تَخَلَّفُ إن شاءَ اللّه ُ إلاّ أن يكونَ جُنُبا ، أو يَنامَ على غَيرِ طَهورٍ و لَم يَذكُرِ اللّه َ عزّ و جلّ حقيقةَ ذِكرِهِ ، فإنّها تَختَلِفُ و تُبطِئُ على صاحِبِها .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به ابو بصير كه پرسيد
آيا خوابِ راست و دروغ ، هر دو يك منشأ دارد؟ ـ فرمود ; درست است ، [با اين تفاوت كه] رؤياى دروغ و جور واجور را ، انسان در آغاز شب، كه هنگام تسلّط [شياطين] رانده شده و نابكار است مى بيند . اين گونه رؤياها، تخيّلات آدمى است و دروغ و درهم و بر هم و بى ارزش اند . اما رؤياى صادق را بعد از گذشت دو سوم شب مى بيند كه فرشتگان فرود مى آيند و آن پيش از سحر است . اين گونه رؤياها راستند و به خواست خدا تحقّق مى يابند، مگر آن كه بيننده خواب جُنُب يا بى وضو خوابيده باشد و خداوند عزّ و جلّ را چنان كه شايد ياد نكرده باشد؛ در اين صورت، رؤيا با تأخير و درنگ تحقّق مى يابد.;
الكافي : 8/91/62 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إذا كانَ العَبدُ على مَعصيَةِ اللّه ِ عزّ و جلّ و أرادَ اللّه ُ بهِ خَـيرا أراهُ في مَنامِهِ رؤيا تُرَوِّعُهُ فَيَنزَجِرُ بها عن تلكَ المَعصيَةِ .;
امام صادق عليه السلام
هر گاه بنده قصد معصيت خداوند عزّ و جلّ كند و خداوند خير او را بخواهد ، خوابى وحشتناك به او نشان دهد كه بدان سبب از آن گناه باز ايستد .;
الاختصاص : 241 .

عنه عليه السلام
إنَّ دِينَ اللّه ِ تَبارَكَ و تعالى أعَزُّ مِن أن يُرى في النَّومِ .;
امام صادق عليه السلام
دين خداوند تبارك و تعالى ارجمندتر از آن است كه در خواب ديده شود .;
بحار الأنوار : 82/237/1 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إيّاك و الرياءَ؛ فإنّهُ مَن عَمِلَ لِغَيرِ اللّه ِ وَكَلَهُ اللّه ُ إلى مَن عَمِلَ لَهُ .;
امام صادق عليه السلام
از رياكارى بپرهيز ؛ زيرا هر كه براى غير خدا كارى كند ، خدا او را به همان كسى كه برايش كار كرده است وا گذارد .;
الكافي : 2/293/1 .

عنه عليه السلام
ما عَلَى عَبدٍ إذا عَرَفَهُ اللّه ُ ألاّ يَعرِفَهُ الناسُ ، إنّهُ مَن عَمِلَ للناسِ كانَ ثَوابُهُ على الناسِ و مَن عَمِلَ للّه ِِ كانَ ثوابُهُ على اللّه ِ ، و إنّ كُلَّ رياءٍ شِركٌ .;
امام صادق عليه السلام
بنده را چه زيان كه هرگاه خدا او را بشناسد ، مردم نشناسندش ؟! هر كه براى چشم مردم كار كند، پاداشش به عهده مردم است و هر كه براى خدا كار كند، پاداشش با خداست . و بى گمان هر گونه ريايى، شرك است .;
الاُصول الستّة عشر : 78 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
قالَ اللّه ُ عزّ و جلّ ; أنا خَيرُ شَريكٍ ، مَن أشرَكَ معي غَيرِي في عَمَلٍ عَمِلَهُ لَم أقبَلْهُ إلاّ ما كانَ لي خالِصا .;
امام صادق عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ فرموده است ; من بهترين شريك هستم . هر كس در كارى كه مى كند، شريكى براى من قرار دهد، آن كار را نپذيرم، جز عملى كه خالص براى من باشد .;
الكافي : 2/295/9 .

عنه عليه السلام
قالَ اللّه ُ عزّ و جلّ ; مَن عَمِلَ لي و لغَيرِي فهُو لِمَن عَمِلَ لَهُ .;
امام صادق عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ فرموده است ; هر كه براى من و غير من كار كند، آن كار، براى كسى باشد كه از بهر او انجام داده است .;
ثواب الأعمال : 2/289 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في قولِهِ عزّ و جلّ
«فَمَنْ كانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّهِ···» ـ ; الرَّجُلُ يَعمَلُ شيئا مِن الثوابِ لا يَطلُبُ به وَجهَ اللّه ِ إنّما يَطلُبُ تَزكِيَةَ الناسِ ، يَشتَهي أن يَسمَعَ بهِ الناسُ، فهذا الّذي أشرَكَ بعِبادَةِ ربِّهِ .;
امام صادق عليه السلام ـ درباره آيه «هركه اميد ديدار پروردگارش را دارد . . .» ـ فرمود
آدمى كار ثوابى مى كند، امّا خدا را در نظر ندارد ، بلكه ستايش مردم در نظر اوست و مشتاق است كه آن را به گوش مردم برساند . چنين كسى در پرستش پروردگار خود شرك آورده است .;
الكافي : 2/294/4 .

عنه عليه السلام ـ أيضا في تفسيرِ الآيةِ ـ
فهذا الشِّركُ شِركُ رِياءٍ .;
امام صادق عليه السلام ـ در تفسير همان آيه ـ فرمود
اين شرك ، شركِ ريايى است .;
تفسير القمّي : 2/47 .

عنه عليه السلام ـ لمّا سَـألَهُ العلاءُ بنُ فضيلٍ عن تفسيرِ هذِهِ الآيةِ «فَمَن كان يَرجـو لِقاءَ رَبِّهِ» ـ
مَن صَلّى أو صامَ أو أعتَقَ أو حَجَّ يُرِيدُ مَحْمَدَةَ الناسِ فقد أشرَكَ في عَمَلِهِ و هو شِركٌ مَغفورٌ .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال علاء بن فضيل از تفسير اين آيه «پس هر كه اميد ديدار پروردگارش را دارد » ـ فرمود
هر كه به خاطر تعريف مردم نماز بخواند يا روزه گيرد يا بنده آزاد كند يا حج رود ، در كار خود شرك آورده است، گر چه شركى است كه آمرزيده مى شود .;
بحار الأنوار : 72/301/40 .

عنه عليه السلام
كُلُّ رياءٍ شِركٌ ، إنّهُ مَن عَمِلَ للناسِ كانَ ثوابُهُ على الناسِ .;
امام صادق عليه السلام
هر گونه ريايى شرك است . هر كه به خاطر مردم كار كند، پاداشش به عهده مردم باشد .;
الكافي : 2/293/3 .