الإمامُ الباقرُ عليه السلام
مَن هَمَّ بِشَيءٍ مِنَ الخَيرِ فلْيُعَجِّلْهُ، فإنَّ كُلَّ شَيءٍ فيهِ تَأخيرٌ فإنَّ لِلشَّيطانِ فيهِ نَظرَةً .;
امام باقر عليه السلام
هر كه قصد كار خيرى كند، زود آن را انجام دهد؛ زيرا در هر چيز كه تأخير افتد، شيطان در آن مهلتى پيدا كند.;
الكافي : 2/143/9.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
ما أوسَعَ العَدلَ ! إنَّ النّاسَ يَستَغنُونَ إذا عُدِلَ عَلَيهِم .;
امام باقر عليه السلام
چه گسترده است دامنه عدالت! اگر عدالت در جامعه اجرا شود، مردم بى نياز مى شوند.;
دعائم الإسلام : 1/380 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
إيّاكُم و الخُصومَةَ ؛ فإنَّها تُفسِدُ القَلبَ و تُورِثُ النِّفاقَ .;
امام باقر عليه السلام
از ستيزه گرى دورى كنيد؛ زيرا اين كار دل را تباه مى كند و نفاق به بار مى آورد.;
حلية الأولياء : 3/184/235 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
إنَّ أوَّلَ ما استَحَلَّ الاُمَراءُ العَذابَ لِكِذبَةٍ كَذَبَها أنَسُ بنُ مالكٍ عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; سَمَّرَ يَدَ رَجُلٍ إلَى الحائطِ، و مِن ثَمّ استَحلَّ الاُمَراءُ العَذابَ .;
امام باقر عليه السلام
نخستين چيزى را كه اميران روا شمردند، شكنجه بود، علّتش هم دروغى است كه انس بن مالك به رسول خدا صلى الله عليه و آله بست و نقل كرد كه آن حضرت دست مردى را به ديوار ميخ زد. از اين جا بود كه اُمرا شكنجه دادن را روا شمردند.;
علل الشرائع : 541/18 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
أوَّلُ مَن شُقَّ لِسانُهُ بِالعَرَبِيّةِ إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ عليهما السلام و هُوَ ابنُ ثَلاثَ عَشَرَةَ سَنَةً ، و كانَ لِسانُهُ عَلى لِسانِ أبيهِ و أخيهِ ، فهُوَ أوَّلُ مَن نَطَقَ بِها ، و هُوَ الذَّبيحُ .;
امام باقر عليه السلام
نخستين كسى كه به عربى زبان گشود، اسماعيل پسر ابراهيم بود كه سيزده سال داشت. او [پيشتر] زبان پدر و برادرش را داشت. او نخستين كسى است كه به زبان عربى سخن گفت و او همان ذبيح است.;
تحف العقول : 297 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
لَمّا اُسرِيَ بِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إلَى السَّماءِ فبَلَغَ البَيتَ المَعمورَ و حَضَرَتِ الصَّلاةُ فأذَّنَ جَبرئيلُ و أقامَ ، فتَقَدَّمَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، و صَفَّ المَلائكَةُ و النَّبِيّونَ خَلفَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله .;
امام باقر عليه السلام
شبى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله به آسمان برده شد، به بيت المعمور رسيد و وقت نماز شد. جبرئيل اذان و اقامه گفت. رسول خدا صلى الله عليه و آله به امامت ايستاد و فرشتگان و پيامبران در پشت سر محمّد صلى الله عليه و آله صف كشيدند.;
الكافي : 3/302/1 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
لا يُقبَلُ عَمَلٌ إلاّ بِمَعرِفَةٍ، و لا مَعرِفَةٌ إلاّ بِعَمَلٍ ، و مَن عَرَفَ دَلَّتهُ مَعرِفتُهُ عَلَى العَمَلِ ، و مَن لَم يَعرِفْ فَلا عَمَلَ لَهُ .;
امام باقر عليه السلام
هيچ عملى جز با شناخت و هيچ شناختى جز با عمل پذيرفته نشود . هركه شناخت پيدا كند، آن شناخت او را به عمل رهنمون مى شود و هركه شناخت نداشته باشد، او را عملى نباشد.;
تحف العقول : 294 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِجابِرٍ الجُعفيِّ ـ
لا مَعرِفةَ كَمَعرِفَتِكَ بِنَفسِكَ .;
امام باقر عليه السلام ـ در سفارش خود به جابر جعفى ـ فرمود
هيچ شناختى چون شناخت تو از نفست نيست.;
تحف العقول : 286 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
أحَقُّ خَلقِ اللّه ِ أن يُسَلِّمَ لِما قَضَى اللّه ُ عَزَّ و جلَّ ; مَن عَرَفَ اللّه َ عَزَّ و جلَّ .;
امام باقر عليه السلام
سزاوارترين خلق خدا به گردن نهادن در برابر قضاى الهى كسى است كه خداوند عزّ و جلّ را شناخت.;
الكافي : 2/62/9 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عَمّا لا يُجتَزأُ مِن مَعرِفَةِ الخالِقِ بِدونِهِ ـ
لَيسَ كَمِثلِه شَيءٌ ، و لا يُشبِهُهُ شَيءٌ ، لَم يَزَلْ عالِما سَميعا بَصيرا .;
امام باقر عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش از كمترين درجه شناخت آفريدگار ـ فرمود
[اين كه معتقد باشى ]چيزى مانند او نيست و هيچ چيز به او نمى ماند؛ هميشه دانا، شنوا و بينا بوده است.;
الكافي : 1/86/2 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
ما مِن شَيءٍ أعظَمَ ثَوابا مِن شَهادَةِ أن لا إلهَ إلاّ اللّه ُ ؛ لِأنَّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ لا يَعدِلُهُ شَيءٌ ، و لا يَشرَكُهُ في الأمرِ أحَدٌ .;
امام باقر عليه السلام
هيچ چيز ثوابش به اندازه گواهى دادن به يگانگى خدا نيست؛ زيرا چيزى با خداوند عزّ و جلّ برابرى نمى كند و هيچ كس در كار او شريكش نيست.;
التوحيد : 19/3 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
الأحَدُ الفَردُ المُتَفَرِّدُ ، و الأحَدُ و الواحِدُ بِمَعنى واحِدٍ ، و هُوَ المُتَفَرِّدُ الّذي لا نَظيرَ لَهُ ، و التَّوحيدُ الإقرارُ بِالوَحدَةِ و هُوَ الانفِرادُ ، و الواحِدُ المُتَبائنُ الّذي لا يَنبَعِثُ مِن شَيءٍ ، و لا يَتَّحِدُ بِشَيءٍ ، و مِن ثَمَّ قالوا ; إنَّ بِناءَ العَدَدِ مِنَ الواحِدِ ، و لَيسَ الواحِدُ مِنَ العَدَدِ ؛ لِأنَّ العَدَدَ لا يَقَعُ عَلَى الواحِدِ بَل يَقَعُ عَلَى الاثنَينِ ، فَمَعنى قَولِهِ ; «اللّه ُ أحَدٌ» ; المَعبودُ الّذي يَألَهُ الخَلقُ عَن إدراكِهِ و الإحاطَةِ بِكَيفِيَّتِهِ ، فَردٌ بِإلهِيَّتِهِ ، مُتَعالٍ عَن صِفاتِ خَلقِهِ .;
امام باقر عليه السلام
اَحَد، يعنى يگانه و منحصر به فرد. و احد و واحد به يك معناست و آن يعنى موجود منحصر به فردى كه مانند ندارد. و توحيد، اقرار به يكى بودن است كه آن هم به معناى انفراد است. و واحد آن جدا از همه اى است كه نه برخاسته از چيزى است و نه با چيزى متّحد و يكى مى شود. از اين جاست كه گفته اند; عدد از يك ساخته مى شود، اما خودِ يك، عدد نيست؛ چون [نام ]عدد بر يك واقع نمى شود، بلكه بر دو تعلق مى گيرد. پس، معناى اين كلام خداوند در قرآن كه فرمود «اللّه احد»، يعنى معبودى كه خلق از ادراك او و پى بردن به چگونگيش متحيّر و درمانده اند، در الهيّت و معبوديّتش يگانه و منحصر به فرد است و برتر و بالاتر از آن است كه صفات آفريدگانش را داشته باشد.;
التوحيد : 90/2 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ لَمّا سَألَهُ رَجُلٌ مِنَ الخَوارِجِ عَن رُؤيَةِ اللّه ِ ـ
لَم تَرَهُ العُيونُ بِمُشاهَدَةِ العِيانِ ، و لكِنْ رَأتهُ القُلوبُ بِحَقائقِ الإيمانِ .;
امام باقر عليه السلام ـ در پاسخ مردى از خوارج كه از مشاهده خدا پرسيد ـ فرمود
چشمها با نگاه ظاهِرى، او را نديده اند ، بلكه دلها از طريق حقايق ايمان مشاهده اش كرده اند.;
التوحيد : 108/5 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
إنَّ اللّه َ تَبارَكَ و تَعالى كانَ و لا شَيءَ غَيرُهُ ، نورا لا ظَلامَ فيهِ ، و صادِقا لا كِذبَ فيهِ ، و عالِما لا جَهلَ فيهِ، و حَيّا لا مَوتَ فيهِ ، و كذلِكَ هُوَ اليَومُ ، و كذلِكَ لا يَزالُ أبَدا .;
امام باقر عليه السلام
خداوند تبارك و تعالى بود و چيزى جز او نبود، نورى بود تهى از تاريكى، راستگو بود و دروغ در او راه نداشت، دانا بود و نادانى همراهش نبود، زنده بود و مرگ با او نبود؛ هم اينك نيز چنين است و همواره چنين خواهد بود.;
التوحيد : 141/5 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
لَم يَزَلْ عالِما بِما يَكونُ، فعِلمُهُ بِهِ قَبلَ كَونِهِ كعِلمِهِ بِهِ بَعدَ كَونِهِ .;
امام باقر عليه السلام
خدا به آنچه پديد مى آيد، هميشه عالم بوده است. پس، علم او به اشياء پيش از بود شدنشان، مانند علم اوست به آنها بعد از پديد آمدنشان.;
الكافي : 1/107/2 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
إنَّ اللّه َ عَـزَّ و جـلَّ لا يُوصَفَ، و كَيفَ يُوصَفُ و قَد قالَ في كِتابِهِ ; «و ما قَدَروا اللّه َ حَقَّ قَدرِهِ» ؟ ! فلا يُوصَفُ بِقُدرَةٍ إلاّ كانَ أعظَمَ مِن ذلكَ .;
امام باقر عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ در وصف نيايد؛ چگونه به وصف درآيد حال آن كه در كتاب خود فرموده است; «خدا را چنان كه در خور اوست نشناختند»؟ پس، به هيچ قدرتى توصيف نشود مگر اين كه بزرگتر و بالاتر از آن باشد.;
التوحيد : 128/6.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
إنَّهُ سَميعٌ بَصيرٌ ، يَسمَعُ بِما يُبصِرُ ، و يُبصِرُ بِما يَسمَعُ .;
امام باقر عليه السلام
خداوند شنوا و بيناست؛ با همان چيزى كه مى بيند مى شنود و با همان چيزى كه مى شنود مى بيند.;
التوحيد : 144/9 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ
و كَيفَ لا يُسألُ عَمّا يَفعَلُ ؟ ـ ; لِأنَّهُ لا يَفعَلُ إلاّ ما كانَ حِكمَةً و صَوابا .;
امام باقر عليه السلام ـ در پاسخ به اين پرسش كه چرا خدا از كارى كه مى كند سؤال نمى شود؟ ـ فرمود
چون هر كارى كه مى كند، حكيمانه و درست است.;
التوحيد : 397/13 .

الإمامُ الباقرُ عليه السلام
الصَّمَدُ ; السَّيِّدُ المُطاعُ الّذي لَيسَ فَوقَهُ آمِرٌ و ناهٍ .;
امام باقر عليه السلام
صمد، مهترى است كه فرمانش برده مى شود و فرادستى ندارد كه به او امر و نهى كند.;
التوحيد : 90/3 .

عنه عليه السلام ـ أيضا ـ
السَّيِّدُ المَصمودُ إلَيهِ في القَليلِ و الكَثيرِ .;
امام باقر عليه السلام ـ در تفسير صمد ـ فرمود
يعنى سرورى كه در كم و زياد، قصد او شود (دست نياز سوى او دراز گردد).;
التوحيد : 94/10 .