عنه عليه السلام
و اللّه ِ، لَئن صِرتُ إلى هذا الأمرِ لاَكُلَنَّ الخَبيثَ بَعدَ الطَّيِّبِ ، و لَألبَسَنَّ الخَشِنَ بَعدَ اللَّيّنِ ، و لَأتعَبَنَّ بَعدَ الدَّعَةِ .;
امام رضا عليه السلام
به خدا سوگند، اگر به اين امر امامت و ولايت ظاهرى برسم، به جاى غذاهاى لذيذ، غذاى نامطبوع خواهم خورد و به جاى لباسهاى نرم، لباس زبر خواهم پوشيد و به جاى آسايش، خود را به رنج و زحمت خواهم افكند.;
مكارم الأخلاق : 1/251/746.

عيون أخبار الرِّضا
رُويَ أنّ الرِّضا عليه السلام لَبِسَ الخَزَّ فَوقَ الصُّوفِ ، فقالَ لَهُ بَعضُ جَهَلَةِ الصُّوفيّةِ لَمّا رأى علَيهِ ثِيابَ الخَزِّ ; كيفَ تَزعُمُ أنّكَ مِن أهلِ الزُّهدِ و أنتَ على ما نَراهُ مِن التَّنَعُّمِ بلِباسِ الخَزِّ ؟! فكَشَفَ عليه السلام عَمّا تَحتَهُ فَرَأوا تَحتَهُ ثِيابَ الصُّوفِ ، فقالَ; هذا للّه ِ ، و هذا للنّاسِ .;
عيون اخبار الرضا
روايت شده است كه حضرت رضا عليه السلام روى لباس پشمينه، جامه اى از خز پوشيد. يكى از صوفيان نادان چون جامه خزى بر تن ايشان ديد، گفت; با وجود اين برخوردارى و لباس خزى كه پوشيده اى، چگونه خود را از اهل زهد مى پندارى؟! حضرت لباس خود را كنار زد. ديدند زير آن پشمينه اى است. امام فرمود; اين براى خداست و اين [لباس خز ]براى مردم.;
بحار الأنوار : 83/222/8.

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
عِلّةُ تَحريمِ الذُّكرانِ للذُّكرانِ و الإناثِ للإناثِ ؛ لِما رُكِّبَ في الإناثِ و ما طُبِعَ علَيهِ الذُّكرانُ ، و لِما في إتيانِ الذُّكرانِ الذُّكرانَ و الإناثِ الإناثَ مِنِ انقِطاعِ النَّسلِ ، و فَسادِ التَّدبيرِ ، و خَرابِ الدُّنيا .;
امام رضا عليه السلام
علّت تحريم روى آوردن مردان به مردان و زنان به زنان، يكى ساختار وجودى زنان و سرشت وجودى مردان است [كه هر يك براى جنس مخالف آفريده شده است] و ديگر اين كه روى آوردن مردان به مردان و زنان به زنان سبب از بين رفتن نسل [بشر ]و برهم خوردن نظم و تدبير [جامعه] و نابودى دنيا مى شود.;
علل الشرائع : 547/1.

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
لا تُمارِيَنَّ العُلَماءَ فيَرفُضوكَ، و لا تُمارِيَنَّ السُّفَهاءَ فيَجهَلوا علَيكَ .;
امام رضا عليه السلام
با دانايان هرگز مجادله مكن؛ زيرا تو را مى رانند و با نابخردان هرگز مجادله مكن؛ زيرا با تو نادانى مى كنند.;
الاختصاص : 245.

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
إنّ أوحَشَ ما يكونُ هذا الخَلقُ في ثلاثةِ مَواطِنَ ; يَومَ يُولَدُ و يَخرُجُ مِن بَطنِ اُمّهِ فيَرَى الدُّنيا ، و يَومَ يَموتُ فيُعايِنُ الآخِرَةَ و أهلَها ، و يَومَ يُبعَثُ فيَرى أحكاما لَم يَرَها في دارِ الدُّنيا··· .;
امام رضا عليه السلام
وحشتناك ترين زمان براى اين موجود (انسان) سه جاست ; روزى كه زاده مى شود و از شكم مادرش بيرون مى آيد و دنيا را مى بيند، و روزى كه مى ميرد و آخرت و اهل آن را مشاهده مى كند، و روزى كه برانگيخته مى شود و احكامى را مى بيند كه در سراى دنيا نديده است··· .;
عيون أخبار الرِّضا : 1/257/11 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
إنّما اُمِرَ بدَفنِ المَيّتِ لِئلاّ يَظهَرَ النّاسُ على فَسادِ جَسَدِهِ ، و قُبحِ مَنظَرِهِ ، و تَغَيُّرِ رائحَتِهِ،و لا يَتأذَّى الأحياءُ برِيحِهِ و ما يَدخُلُ علَيهِ من الآفَةِ و الفَسادِ ، و ليكونَ مَستورا عنِ الأولياءِ و الأعداءِ ، فلا يَشمَتُ عَدُوُّهُ و لا يَحزَنُ صَديقُهُ .;
امام رضا عليه السلام
علّت اينكه دستور داده شده است مرده را به خاك بسپارند، اين است كه مردم متلاشى شدن پيكر او و منظره زشت و تغيير بويش را مشاهده نكنند و زندگان از بوى او و آفت و فسادى كه به پيكرش مى رسد آزار نبينند و براى اينكه از چشم دوستان و دشمنان پنهان بماند و دشمنش شاد و دوستش اندوهگين نشود.;
وسائل الشيعة : 2/819/1 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
لا يَجتَمِعُ المالُ إلاّ بخِصالٍ خَمسٍ ; بِبُخلٍ شَديدٍ ، و أمَلٍ طَويلٍ ، و حِرصٍ غالِبٍ ، و قَطيعَةِ الرَّحِمِ ، و إيثارِ الدُّنيا علَى الآخِرَةِ .;
امام رضا عليه السلام
مال و ثروت جمع نشود، مگر با داشتن پنج خصلت ; بخل شديد، آرزوى دراز، آزمندى چيره [بر جان]، رسيدگى نكردن به خويشان و برگزيدن دنيا بر آخرت.;
الخصال : 282/29 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
خَيرُ مالِ المَرءِ ذَخائِرُ الصَّدَقَةِ .;
امام رضا عليه السلام
بهترين دارايى انسان، اندوخته هاى صدقه است.;
تنبيه الخواطر : 2/182 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
التَّفريطُ مُصيبَةُ ذَوِي القُدرَةِ .;
امام رضا عليه السلام
كوتاهى كردن، مصيبت توانايان است.;
أعلام الدين : 308.

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
مِن الفَسادِ قَطعُ الدِّرهَمِ و الدِّينارِ و طَرحُ النَّوى .;
امام رضا عليه السلام
از جمله فساد (اسراف) است شكستن درهم و دينار [سالم براى مصرفى ديگر] و دور انداختن هسته ميوه.;
كتاب من لا يحضره الفقيه : 3/167/3625.

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
إنّ لِكُلِّ إمامٍ عَهدا في عُنُقِ أوليائهِ و شِيعَتِهِ ، و إنّ مِن تَمامِ الوَفاءِ بالعَهدِ و حُسنِ الأداءِ زيارَةَ قُبُورِهِم ، فَمَن زارَهُم رَغبَةً في زيارَتِهِم و تَصدِيقا بما رَغِبُوا فيهِ كانَ أئمَّتُهُم شُفَعاءَهُم يَومَ القِيامَةِ .;
امام رضا عليه السلام
هر امامى به گردن دوستان و شيعيان خود عهدى دارد كه وفاى كامل به اين عهد ، و بجاى آوردن نيكوى آن ، با زيارت قبور آنان است. پس ، كسانى كه با رغبت و علاقه به زيارت ايشان و باور داشتن آنچه آنان ترغيب كرده اند، زيارتشان كنند ، امامانِ آنها در روز قيامت شفيعشان باشند .;
بحار الأنوار : 100/116/1 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
فَضلُ زيارَةِ قَبرِ أميرِ المؤمنينَ على زيارَةِ قَبرِ الحُسينِ كَفَضلِ أميرِ المؤمنينَ عَلَى الحُسينِ .;
امام رضا عليه السلام
برترى قبر امير مؤمنان بر زيارت قبر حسين همچون برترى خود امير مؤمنان بر حسين است .;
بحار الأنوار : 100/262/14 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ لَمّا سَألَهُ ابنُ سِنانٍ
ما لِمَن زارَ أباكَ ؟ ـ ; لَهُ الجَنَّةُ فَزُرْهُ .;
امام رضا عليه السلام ـ در پاسخ به ابن سنان كه پرسيد
ثواب كسى كه پدر شما را زيارت كند چيست؟ ـ فرمود ; پاداش او بهشت است ؛ پس آن بزرگوار را زيارت كن .;
بحار الأنوار : 102/1/3 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
ما زارَنِي أحَـدٌ مِن أولِيائي عارِفا بِحَقِّي إلاّ تَشَفَّعتُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ .;
امام رضا عليه السلام
هيچ يك از دوستان من كه عارف به حق و مقام من باشد زيارتم نكند مگر اين كه در روز قيامت شفاعتش كنم .;
عيون أخبار الرِّضا : 2/258/ 16 .

عنه عليه السلام
مَن زارَنِي عَلَى بُعدِ دارِي ، أتَيتُهُ يَومَ القِيامَةِ في ثلاثِ مَواطِنَ حتّى اُخَلِّصَهُ مِن أهوالِها ; إذا تَطايَرَتِ الكُتُبُ يَمينا و شِمالاً ، و عِندَ الصِّراطِ و عِندَ المِيزانِ .;
امام رضا عليه السلام
هر كه مرا در ديار غربت زيارت كند ، روز قيامت در سه جا به داد او مى رسم و از هراسها و سختيهاى آنها نجاتش مى دهم ; وقتى كه نامه هاى اعمال از راست و چپ پراكنده شوند و هنگام گذشتن از صراط و موقع سنجيدن ميزان [اعمال] .;
عيون أخبار الرِّضا : 2/255/2 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
مَن طَلَبَ الأمرَ مِن وَجهِهِ لَم يَزِلَّ ، فإن زَلَّ لَم تَخذُلْهُ الحِيلَةُ .;
امام رضا عليه السلام
هر كه چيزى را از راهش بطلبد ، نلغزد و اگر هم بلغزد از پيدا كردن راهِ چاره فرو نماند .;
الدرّة الباهرة : 37 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
أقرَبُ ما يَكونُ العَبدُ مِنَ اللّه ِ عزّ و جلّ و هُو ساجِدٌ ، و ذلكَ قولُهُ تباركَ و تعالى ; «و اسْجُدْ وَ اقْتَرِب» .;
امام رضا عليه السلام
نزديكترين حال بنده به خداوند عزّ و جلّ زمانى است كه در سجود است . و اين سخن خداوند تبارك و تعالى است، آن جا كه مى فرمايد ; «سجده كن و [به خدا ]نزديك شو» .;
عيون أخبار الرِّضا : 2/7/15 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
السَّخِيُّ يَأكُلُ مِن طَعامِ الناسِ لِيَأكُلُوا مِن طَعامِهِ ، و البَخيلُ لا يَأكُلُ مِن طَعامِ الناسِ لِئَلاّ يَأكُلُوا مِن طَعامِهِ .;
امام رضا عليه السلام
شخص بخشنده از غذاى مردم مى خورد ، تا مردم از غذاى او بخورند ، اما شخص خسيس از غذاى مردم نمى خورد تا آنها نيز از غذاى او نخورند .;
بحار الأنوار : 71/352/8 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
مَن فَرَّجَ عن مُؤمِنٍ فَرَّجَ اللّه ُ عن قَلبِهِ يَومَ القِيامَةِ .;
امام رضا عليه السلام
هر كه غم و نگرانى مؤمنى را بزدايد ، خداوند در روز قيامت گره غم از دل او بگشايد .;
الكافي : 2/200/4.

عنه عليه السلام
مَن فَرَّجَ عن مُؤمِنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدنيا فَرَّجَ اللّه ُ عَنهُ كُربَةً مِن كُرَبِ الآخِرَةِ .;
امام رضا عليه السلام
هر كه غمى از غمهاى دنيا را از دل مؤمنى برطرف سازد، خداوند غمى از غمهاى آخرت را از دلش بزدايد .;
بحار الأنوار : 74/233/28.