الإمامُ الرِّضا عليه السلام
لا يَزالُ العَبدُ يَسرِقُ حتّى إذا استَوفى ثَمَنَ دِيَةِ يَدِهِ أظهَرَهُ اللّه ُ علَيهِ .;
امام رضا عليه السلام
آدمى آن قدر دزدى مى كند تا با بهاى ديه دستش برابر شود ؛ در اين هنگام خداوند دزدى او را بر ملا مى كند .;
عيون أخبار الرِّضا : 1/289/36 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عنِ السَّفِلَةِ ـ
مَن كانَ لَهُ شَيءٌ يُلهِيهِ عَنِ اللّه ِ .;
امام رضا عليه السلام ـ در پاسخ به اين پرسش كه فرومايه كيست ـ فرمود
كسى كه چيزى داشته باشد و آن چيز او را از خدا غافل گرداند .;
تحف العقول : 442 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
إنَّ الإمامَةَ اُسُّ الإسلامِ النامي ، و فَرعُهُ السامي .;
امام رضا عليه السلام
امامت، ريشه بالنده اسلام و شاخه بلند آن است .;
الكافي : 1/200/1 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
أسماؤهُ تَعبِيرٌ ، و أفعالُهُ تَفهيمٌ ، و ذاتُهُ حَقيقَةٌ .;
امام رضا عليه السلام
نامهاى او تعبير [ى از او ]است و افعالش تفهيم و ذاتش حقيقت .;
التوحيد : 36/2 .

فقهِ الرِّضا
ـ مِنَ الحَنِيفِيَّةِ التي قالَ اللّه ُ تعالى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله ; «و اتَّبَعَ مِلَّةَ إبراهيمَ حَنيفا» ـ فهي عَشرُ سُنَنٍ ، خَمسٌ في الرَّأسِ و خَمسٌ في الجَسَدِ··· .;
فقه الرضا ـ درباره آيين حنيف كه خداوند متعال به پيامبر خود صلى الله عليه و آله فرموده
«و از آيين حنيف ابراهيم پيروى كرد» ـ آيين حنيف ده سنّت است ، پنج سنّت مربوط به سر و پنج تاى ديگر مربوط به تن··· .;
فقه الرِّضا عليه السلام : 66 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام لا يَنامُ ثلاثَ ليالٍ ; لَيلةَ ثلاثٍ و عِشرِينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، و لَيلةَ الفِطرِ ، و لَيلةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ ، و فيها تُقسَمُ الأرزاقُ و الآجالُ و ما يَكونُ في السَّنَةِ .;
امام رضا عليه السلام
امير المؤمنين عليه السلام سه شب نمى خوابيد ; شب بيست و سوم ماه رمضان ، شب عيد فطر و شب نيمه ماه شعبان ؛ در اين شبها روزيها تقسيم و مدت عمر و هر آنچه در آن سال رخ خواهد داد ، تعيين مى شود .;
بحار الأنوار : 97/88/15 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
السِّواكُ يَجلُو البَصَرَ ، و يُنبِتُ الشَّعرَ ، و يَذهَبُ بِالدَّمعَةِ .;
امام رضا عليه السلام
مسواك زدن ، نور چشم را زياد مى كند ، مو را پر پشت مى كند ، و آبريزش چشم را برطرف مى سازد .;
بحار الأنوار : 76/137/48 .

عنه عليه السلام
علّةُ غُسلِ الجَنابَةِ ; النَّظافَةُ ، و تَطهيرُ الإنسانِ نفسَهُ ممّا أصابَهُ مِن أذاهُ ، و تَطهيرُ سائرِ جَسَدِهِ .;
امام رضا عليه السلام
علّت غسل جنابت عبارت است از نظافت ، و پاك كردن انسان خودش را از آلودگى كه به او رسيده است و نيز پاك كردن بقيّه بدنش .;
بحار الأنوار : 6/95/2 ، انظر تمام الخبر .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عن قولِهِ تعالى
«لِمَنِ ارْتَضى» ـ ; لا يَشفَعُونَ إلاّ لِمَنِ ارتَضى اللّه ُ دِينَهُ .;
امام رضا عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش از اين سخن خداوند متعال كه فرمود
«براى كسى كه خدا رضايت دهد» ـ فرمود ; آنان تنها براى كسى شفاعت مى كنند كه خداوند از دين او راضى باشد .;
عيون أخبار الرِّضا : 1/136/35 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
جَفَّ القَلَمُ بحَقيقَةِ الكتابِ مِنَ اللّه ِ بِالسَّعادَةِ لِمَن آمَنَ و اتَّقى، و الشَّقاوَةِ مِنَ اللّه ِ تباركَ و تعالى لِمَن كَذَّبَ و عَصى .;
امام رضا عليه السلام
قلم تقدير خداوندى بر خوشبختى كسى كه ايمان آورَد و تقوا داشته باشد و بر بدبختى كسى كه ايمان نياورَد و نافرمانى ورزد، رقم خورده است .;
قرب الإسناد : 355/1270 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
اِعْلَمُوا أنّكم لا تَشكُرونَ اللّه َ تعالى بِشيءٍ ـ بعدَ الإيمانِ بِاللّه ِ ، و بعدَ الاعتِرافِ بِحُقوقِ أولياءِ اللّه ِ مِن آلِ محمّدٍ رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله ـ أحَبَّ إلَيه مِن مُعاوَنَتِكُم لإِخوانِكُم المؤمنينَ على دُنياهُم .;
امام رضا عليه السلام
بدانيد كه بعد از ايمان به خداوند متعال و بعد از اعتراف به حقوق اولياى الهى از آل محمّد ، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ، هيچ شكرى نزد خدا دوست داشتنى تر از اين نيست كه برادران مؤمن خود را در كارهاى دنيايى شان يارى رسانيد .;
عيون أخبار الرِّضا : 2/169/1.

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
مَن لَم يَشكُرِ المُنعِمَ مِنَ المَخلوقينَ لَم يَشكُرِ اللّه َ عَزَّ و جلَّ .;
امام رضا عليه السلام
هركه در قبال خوبى مردم تشكر نكند ، از خداوند عزّ و جلّ هم تشكّر نكرده است .;
عيون أخبار الرِّضا : 2/24/2 .

عنه عليه السلام
إنّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ أمَرَ ··· بالشُّكرِ لَهُ و للوالِدَينِ ، فَمَن لم يَشكُرْ والِدَيهِ لم يَشكُرِ اللّه َ .;
امام رضا عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ دستور . . . به سپاسگزارى از خود و از پدر و مادر داد ؛ پس كسى كه از پدر و مادر خود سپاسگزارى نكند، از خداوند هم سپاس گزارى نكرده است.;
الخصال : 156/196 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
كُلُّ مَن وُلِدَ على الفِطرَةِ و عُرِفَ بِصَلاحٍ في نفسِهِ جازَتْ شهادَتُهُ .;
امام رضا عليه السلام
هركه مسلمان متولد شود و به خوبى و پاكى شهرت داشته باشد ، شهادتش پذيرفته است .;
كتاب من لا يحضره الفقيه : 3/46/3298 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ لمّا سُئلَ عن قولِ أميرِ المؤمنينَ عليه السلام
لَضَربَةٌ بِالسَّيفِ أهوَنُ مِن مَوتٍ على فِراشٍ ـ ; في سبيلِ اللّه ِ .;
امام رضا عليه السلام ـ در توضيح اين فرموده امير المؤمنين عليه السلام كه ضربت شمشير آسانتر از مردن در بستر است ـ فرمود
منظور [ضربت شمشير خوردن ]در راه خداست .;
مشكاة الأنوار : 524/1759 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
ما مِنّا إلاّ مَقتولٌ .;
امام رضا عليه السلام
هيچ يك از ما نيست مگر آن كه كشته مى شود .;
عيون أخبار الرِّضا : 2/203/5 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
مَن شَهَرَ نفسَهُ بِالعِبادَةِ فاتَّهِمُوهُ على دِينِهِ ؛ فإنَّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ يُبغِضُ شُهرَةَ العِبادَةِ و شُهرَةَ اللِّباسِ .;
امام رضا عليه السلام
هركه خود را به عبادت شهره سازد ، به دين (ديندارى) او بدگمان باشيد ؛ زيرا خداوند عزّ و جلّ از شهرتِ عبادت و شهرتِ لباس نفرت دارد .;
بحار الأنوار : 70/252 /5 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
مَن صَدَقَ الناسَ كَرِهُوهُ .;
امام رضا عليه السلام
هركه با مردم رك و راست باشد ، مردم او را ناخوش دارند .;
بحار الأنوار : 78/353/9 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
صَديقُ الجاهِلِ في تَعَبٍ .;
امام رضا عليه السلام
دوستِ آدم نادان، در رنج است .;
بحار الأنوار: 78/352/9.

الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ فيما كَتَبَ عن عِلَّةِ الصَّلاةِ ـ
أنّها إقرارٌ بِالرُّبُوبِيَّةِ للّه ِِ عَزَّ و جلَّ و خَلعُ الأندادِ، و قِيامٌ بينَ يَدَيِ الجَبّارِ جَلَّ جَلالُهُ بِالذُّلِّ و المَسكَنَةِ و الخُضوعِ و الاعتِرافِ، و الطَّلَبِ لِلإقالَةِ مِن سالِفِ الذُّنوبِ، و وَضعُ الوَجهِ على الأرضِ كُلَّ يَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ إعظاما للّه ِِ عَزَّ و جلَّ، و أن يَكونَ ذاكِرا غَيرَ ناسٍ و لا بَطِرٍ، و يكونَ خاشِعا مُتَذَلِّلاً راغِبا طالِبا للزِّيادَةِ في الدِّينِ و الدُّنيا، مَع ما فيهِ مِن الانزِجارِ و المُداوَمَةِ على ذِكرِ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ بالليلِ و النَّهارِ؛ لِئَلاّ يَنسَى العَبدُ سَيِّدَهُ و مُدَبِّرَهُ و خالِقَهُ فَيَبطَرَ و يَطغى، و يَكونَ في ذِكرِهِ لِرَبِّهِ و قِيامِهِ بينَ يَدَيهِ زاجِرا لَهُ عَنِ المَعاصِي و مانِعا من أنواعِ الفَسادِ .;
امام رضا عليه السلام ـ در بيان علّت نماز ـ نوشت
نماز، اقرار به ربوبيّت خداوند عزّ و جلّ است و نفى شريك از او و ايستادن در برابر خداوند جبّار، جلّ جلاله، با خوارى و مسكنت و خضوع و اعتراف [به عظمت او ]و طلب بخشش گناهانِ گذشته، و روزى پنج بار پيشانى بر خاك نهادن براى تعظيم خداوند عزّ و جلّ . نماز موجب مى شود كه بنده به ياد خدا باشد و او را فراموش نكند و به ناسپاسى و گردنكشى دچار نشود و خاشع و فروتن باشد و راغب و طالبِ زيادتى در دين و دنيا باشد . علاوه بر اينها ، نماز موجب مى شود كه انسان از گناه باز ايستد و شب و روز پيوسته به ياد خداوند عزّ و جلّ باشد، تا اين كه مبادا انسان، سَروَر و مدبّر و آفريننده خويش را فراموش كند و بر اثر آن، به گردنكشى و طغيان و نافرمانى روى آورد . ياد كردن بنده از خداوندگارش و ايستادنش در آستان او، وى را از معاصى باز مى دارد و از هر گونه فساد جلوگيرى مى كند .;
علل الشرائع : 317/2 .