لا يَزالُ العَبدُ يَسرِقُ حتّى إذا استَوفى ثَمَنَ دِيَةِ يَدِهِ أظهَرَهُ اللّه ُ علَيهِ .;

آدمى آن قدر دزدى مى كند تا با بهاى ديه دستش برابر شود ؛ در اين هنگام خداوند دزدى او را بر ملا مى كند .;

مَن كانَ لَهُ شَيءٌ يُلهِيهِ عَنِ اللّه ِ .;

كسى كه چيزى داشته باشد و آن چيز او را از خدا غافل گرداند .;

إنَّ الإمامَةَ اُسُّ الإسلامِ النامي ، و فَرعُهُ السامي .;

امامت، ريشه بالنده اسلام و شاخه بلند آن است .;

أسماؤهُ تَعبِيرٌ ، و أفعالُهُ تَفهيمٌ ، و ذاتُهُ حَقيقَةٌ .;

نامهاى او تعبير [ى از او ]است و افعالش تفهيم و ذاتش حقيقت .;

ـ مِنَ الحَنِيفِيَّةِ التي قالَ اللّه ُ تعالى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله ; «و اتَّبَعَ مِلَّةَ إبراهيمَ حَنيفا» ـ فهي عَشرُ سُنَنٍ ، خَمسٌ في الرَّأسِ و خَمسٌ في الجَسَدِ··· .;

«و از آيين حنيف ابراهيم پيروى كرد» ـ آيين حنيف ده سنّت است ، پنج سنّت مربوط به سر و پنج تاى ديگر مربوط به تن··· .;

كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام لا يَنامُ ثلاثَ ليالٍ ; لَيلةَ ثلاثٍ و عِشرِينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، و لَيلةَ الفِطرِ ، و لَيلةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ ، و فيها تُقسَمُ الأرزاقُ و الآجالُ و ما يَكونُ في السَّنَةِ .;

امير المؤمنين عليه السلام سه شب نمى خوابيد ; شب بيست و سوم ماه رمضان ، شب عيد فطر و شب نيمه ماه شعبان ؛ در اين شبها روزيها تقسيم و مدت عمر و هر آنچه در آن سال رخ خواهد داد ، تعيين مى شود .;

السِّواكُ يَجلُو البَصَرَ ، و يُنبِتُ الشَّعرَ ، و يَذهَبُ بِالدَّمعَةِ .;

مسواك زدن ، نور چشم را زياد مى كند ، مو را پر پشت مى كند ، و آبريزش چشم را برطرف مى سازد .;

علّةُ غُسلِ الجَنابَةِ ; النَّظافَةُ ، و تَطهيرُ الإنسانِ نفسَهُ ممّا أصابَهُ مِن أذاهُ ، و تَطهيرُ سائرِ جَسَدِهِ .;

علّت غسل جنابت عبارت است از نظافت ، و پاك كردن انسان خودش را از آلودگى كه به او رسيده است و نيز پاك كردن بقيّه بدنش .;

«لِمَنِ ارْتَضى» ـ ; لا يَشفَعُونَ إلاّ لِمَنِ ارتَضى اللّه ُ دِينَهُ .;

«براى كسى كه خدا رضايت دهد» ـ فرمود ; آنان تنها براى كسى شفاعت مى كنند كه خداوند از دين او راضى باشد .;

جَفَّ القَلَمُ بحَقيقَةِ الكتابِ مِنَ اللّه ِ بِالسَّعادَةِ لِمَن آمَنَ و اتَّقى، و الشَّقاوَةِ مِنَ اللّه ِ تباركَ و تعالى لِمَن كَذَّبَ و عَصى .;

قلم تقدير خداوندى بر خوشبختى كسى كه ايمان آورَد و تقوا داشته باشد و بر بدبختى كسى كه ايمان نياورَد و نافرمانى ورزد، رقم خورده است .;

اِعْلَمُوا أنّكم لا تَشكُرونَ اللّه َ تعالى بِشيءٍ ـ بعدَ الإيمانِ بِاللّه ِ ، و بعدَ الاعتِرافِ بِحُقوقِ أولياءِ اللّه ِ مِن آلِ محمّدٍ رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله ـ أحَبَّ إلَيه مِن مُعاوَنَتِكُم لإِخوانِكُم المؤمنينَ على دُنياهُم .;

بدانيد كه بعد از ايمان به خداوند متعال و بعد از اعتراف به حقوق اولياى الهى از آل محمّد ، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ، هيچ شكرى نزد خدا دوست داشتنى تر از اين نيست كه برادران مؤمن خود را در كارهاى دنيايى شان يارى رسانيد .;

مَن لَم يَشكُرِ المُنعِمَ مِنَ المَخلوقينَ لَم يَشكُرِ اللّه َ عَزَّ و جلَّ .;

هركه در قبال خوبى مردم تشكر نكند ، از خداوند عزّ و جلّ هم تشكّر نكرده است .;

إنّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ أمَرَ ··· بالشُّكرِ لَهُ و للوالِدَينِ ، فَمَن لم يَشكُرْ والِدَيهِ لم يَشكُرِ اللّه َ .;

خداوند عزّ و جلّ دستور . . . به سپاسگزارى از خود و از پدر و مادر داد ؛ پس كسى كه از پدر و مادر خود سپاسگزارى نكند، از خداوند هم سپاس گزارى نكرده است.;

كُلُّ مَن وُلِدَ على الفِطرَةِ و عُرِفَ بِصَلاحٍ في نفسِهِ جازَتْ شهادَتُهُ .;

هركه مسلمان متولد شود و به خوبى و پاكى شهرت داشته باشد ، شهادتش پذيرفته است .;

لَضَربَةٌ بِالسَّيفِ أهوَنُ مِن مَوتٍ على فِراشٍ ـ ; في سبيلِ اللّه ِ .;

منظور [ضربت شمشير خوردن ]در راه خداست .;

ما مِنّا إلاّ مَقتولٌ .;

هيچ يك از ما نيست مگر آن كه كشته مى شود .;

مَن شَهَرَ نفسَهُ بِالعِبادَةِ فاتَّهِمُوهُ على دِينِهِ ؛ فإنَّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ يُبغِضُ شُهرَةَ العِبادَةِ و شُهرَةَ اللِّباسِ .;

هركه خود را به عبادت شهره سازد ، به دين (ديندارى) او بدگمان باشيد ؛ زيرا خداوند عزّ و جلّ از شهرتِ عبادت و شهرتِ لباس نفرت دارد .;

مَن صَدَقَ الناسَ كَرِهُوهُ .;

هركه با مردم رك و راست باشد ، مردم او را ناخوش دارند .;

صَديقُ الجاهِلِ في تَعَبٍ .;

دوستِ آدم نادان، در رنج است .;

أنّها إقرارٌ بِالرُّبُوبِيَّةِ للّه ِِ عَزَّ و جلَّ و خَلعُ الأندادِ، و قِيامٌ بينَ يَدَيِ الجَبّارِ جَلَّ جَلالُهُ بِالذُّلِّ و المَسكَنَةِ و الخُضوعِ و الاعتِرافِ، و الطَّلَبِ لِلإقالَةِ مِن سالِفِ الذُّنوبِ، و وَضعُ الوَجهِ على الأرضِ كُلَّ يَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ إعظاما للّه ِِ عَزَّ و جلَّ، و أن يَكونَ ذاكِرا غَيرَ ناسٍ و لا بَطِرٍ، و يكونَ خاشِعا مُتَذَلِّلاً راغِبا طالِبا للزِّيادَةِ في الدِّينِ و الدُّنيا، مَع ما فيهِ مِن الانزِجارِ و المُداوَمَةِ على ذِكرِ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ بالليلِ و النَّهارِ؛ لِئَلاّ يَنسَى العَبدُ سَيِّدَهُ و مُدَبِّرَهُ و خالِقَهُ فَيَبطَرَ و يَطغى، و يَكونَ في ذِكرِهِ لِرَبِّهِ و قِيامِهِ بينَ يَدَيهِ زاجِرا لَهُ عَنِ المَعاصِي و مانِعا من أنواعِ الفَسادِ .;

نماز، اقرار به ربوبيّت خداوند عزّ و جلّ است و نفى شريك از او و ايستادن در برابر خداوند جبّار، جلّ جلاله، با خوارى و مسكنت و خضوع و اعتراف [به عظمت او ]و طلب بخشش گناهانِ گذشته، و روزى پنج بار پيشانى بر خاك نهادن براى تعظيم خداوند عزّ و جلّ . نماز موجب مى شود كه بنده به ياد خدا باشد و او را فراموش نكند و به ناسپاسى و گردنكشى دچار نشود و خاشع و فروتن باشد و راغب و طالبِ زيادتى در دين و دنيا باشد . علاوه بر اينها ، نماز موجب مى شود كه انسان از گناه باز ايستد و شب و روز پيوسته به ياد خداوند عزّ و جلّ باشد، تا اين كه مبادا انسان، سَروَر و مدبّر و آفريننده خويش را فراموش كند و بر اثر آن، به گردنكشى و طغيان و نافرمانى روى آورد . ياد كردن بنده از خداوندگارش و ايستادنش در آستان او، وى را از معاصى باز مى دارد و از هر گونه فساد جلوگيرى مى كند .;