إنَّ الإمامَ لا يَستطيعُ أحَدٌ أن يَطْعَنَ عَلَيْهِ في فَمٍ و لا بَطْنٍ و لا فَرْجٍ ، فيُقالَ ; كَذّابٌ ، و يأكُلُ أموالَ النّاسِ ، و ما أشْبَهَ هذا .;

امام آن كسى است كه هيچ كس نمى تواند از دهان و شكم و شهوت او ايراد بگيرد و بگويد; او دروغگوست، مال مردم خوار است و مانند اينها.;

للإمامِ عَلاَماتٌ ; (أنْ) يَكونَ أعْلَمَ النّاسِ، و أحْكَمَ النّاسِ ، و أتْقَى النّاسِ ، و أحْلَمَ النّاسِ ، و أشْجَعَ النّاسِ ، و أسْخَى النّاسِ ، و أعْبَدَ النّاسِ .;

امام را نشانه هايى است; بايد داناترين مردم، قاضى ترين مردم، پرهيزگارترين مردم، بردبارترين مردم، دليرترين مردم، بخشنده ترين مردم و عابدترين مردم باشد.;

جَعَلَهُمُ اللّه ُ حياةً للأنامِ ، و مَصابيحَ للظَّلامِ ، و مَفاتيحَ للكلامِ ، و دَعائمَ للإسلامِ .;

خداوند آنان را [مايه ]حيات مردمان و چراغهايى در تاريكى و كليدهاى سخن و ستونهاى اسلام قرار داد.;

مَعَنا رايةُ الحَقِّ ، مَنْ تَبِعَها لَحِقَ ، و مَنْ تأخَّرَ عَنها غَرِقَ ، ألاَ و بِنا يُدْرَكُ تِرَةُ كُلِّ مُؤمنٍ ، و بِنا تُخْلَعُ رِبْقَةُ الذّلِّ عَنْ أعناقِكُمْ ، و بِنا فُتِحَ لا بِكُمْ ، و مِنّا يُخْتَمُ لا بِكُمْ .;

پرچم حق همراه ماست، هر كه در پى آن آيد [به ساحل نجات] مى رسد و هر كه از آن دور مانَد، غرق مى شود. بدانيد كه به وسيله ما انتقام خون هر مؤمنى گرفته مى شود و به وسيله ما يوغ ذلّت از گردنهايتان برداشته مى شود و [همه چيز] با ما آغاز شده، نه با شما و [همه چيز ]با ما پايان مى پذيرد، نه با شما.;

بنا يَبدأُ البلاءُ ثُمّ بِكُم ، و بنا يَبدأُ الرَّخاءُ ثُمّ بِكُم ، و الّذي يُحْلَفُ بهِ لَيَنْتَصِرَنَّ اللّه ُ بِكُم كما انْتَصرَ بالحِجارةِ .;

بلا از ما شروع مى شود، سپس از شما؛ و آسايش نيز از ما آغاز مى گردد و آنگاه از شما. قسم به آن كه به او قسم ياد مى شود، خداوند به دست شما انتقام مى گيرد، همچنان كه [در ماجراى اصحاب فيل ]با سنگ ريزه ها انتقام گرفت.;

إنّ علِيّا كانَ عالِما و العلمُ يُتوارَثُ ، و لَن يَهْلِكَ عالِمٌ إلاّ بَقِيَ مِن بَعدِهِ مَن يَعلَمُ عِلمَهُ أو ما شاءَ اللّه ُ .;

على عليه السلام عالم بود، و علم ، ارث برده مى شود. هرگز عالمى نمى ميرد مگر آن كه پس از او كسى مى ماند كه علم او يا آنچه را خدا خواهد، بداند.;

مَنْ أشْرَكَ مَعَ إمامٍ إمامتُهُ مِنْ عِنْدِ اللّه ِ مَنْ لَيسَتْ إمامَتُهُ مِنَ اللّه ِ كانَ مُشْرِكا باللّه ِ .;

هر كس پيشواى غير الهى را با پيشوايى كه امامتش از جانب خداست شريك گرداند به خدا شرك ورزيده است.;

ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللّه ُ يومَ القِيامَةِ و لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ ; مَنِ ادّعى إمامةً مِنَ اللّه ِ لَيسَتْ لَهُ ، و مَنْ جَحَدَ إماما مِنَ اللّه ِ ، و مَنْ زَعَمَ أنّ لَهُما في الإسلامِ نَصيبا .;

سه كس اند كه خداوند در روز قيامت با آنان سخن نمى گويد و بر [صداقت ]آنان مهر تأييد نمى زند، و عذابى دردناك دارند; هر كه به دروغ ادّعاى امامت از جانب خدا كند، و هر كه امامِ از جانب خدا را انكار كند و هر كه بپندارد كه اين دو كس از اسلام بهره اى دارند.;

مَنِ ادّعى الإمامةَ و لَيسَ مِنْ أهلِها فَهُوَ كافِرٌ .;

هر كه ادّعاى امامت كند در حالى كه شايستگى آن را ندارد، كافر است.;

لِفاطِمَةَ سَلامُ اللّه ِ عَلَيها تِسعَةُ أسماء عِندَ اللهِ عزّ و جلّ ; فَاطِمَةُ وَ الصِّديقَةُ و المُبارِكَةُ و الطّاهِرَةُ و الزَّكيَّةُ و الرَّضيَّةُ و المَرضيَّةُ والُمحَدَّثَةُ و الزَّهراءُ .;

فاطمه عليها السلام ، در نزد خداوند عزّ و جلّ نُه اسم دارد ; فاطمه ، صدّيقه ، مباركه ، طاهره ، زكيّة ، رضيّه ، مرضيّه ، مُحدِّثه ، و زهراء .;

كانَ أبي يَقولُ ; كانَ عَليُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام إذا قامَ في الصَّلاةِ كَأنَّهُ ساقُ شَجَرةٍ لا يَتَحرَّكُ مِنهُ شَيءٌ إلاّ ما حَرَّكَهُ الرّيحُ مِنهُ .;

پدرم مى فرمود ; على بن الحسين عليهما السلام هرگاه به نماز مى ايستاد به ساقه درختى مى مانست كه اصلاً تكان نمى خورَد مگر قسمتهايى از آن كه باد تكان مى دهد .;

يُنادي مُنادٍ يومَ القيامةِ ; أينَ زينُ العابدينَ؟ فكأنّي أنظُرُ إلى عليِّ بنِ الحسينِ عليهما السلام يَخْطِرُ بينَ الصُّفوفِ .;

در روز رستاخيز ندا دهنده اى ندا مى دهد; كجاست زين العابدين (زينت پرستشگران)؟ و گويى على بن حسين عليهما السلام را مى نگرم كه در ميان صفها [ى مردمان] به پيش مى رود.;

كانَ أبي عليه السلام كَثيرَ الذِّكرِ لَقَد كُنتُ أمشي مَعَهُ وَ إنَّهُ لَيَذكُرُ اللّه َ ، وَ آكُلُ مَعَهُ الطَّعامَ وَ إنَّهُ لَيَذكُرُ اللّه َ ، وَ لَقد كانَ يُحَدِّثُ القَومَ وَ ما يَشغَلُهُ ذلك عَن ذِكرِ اللّه ِ وَ كُنتُ أرى لِسانَهُ لازِقا بِحَنَكِهِ يَقولُ ; لا إلِهَ إلاّ اللّه َ ، وَ كانَ يَجمَعُنا فَيَأمُرُنا بِالذِّكرِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ وَ يَأمُرُ بِالقَراءَةِ مَن كانَ يَقرَأُ مِنّا وَ مَن كانَ لا يَقرَأُ مِنّا أمَرَهُ بِالذِّكرِ .;

پدرم عليه السلام بسيار ذكر خدا مى گفت ، هر وقت با ايشان راه مى رفتم مى ديدم ذكر خدا مى گويد . هر وقت با ايشان غذا مى خوردم مى ديدم ذكر خدا مى گويد . با مردم مشغول صحبت كردن بود ، امّا اين كار او را از ذكر خدا باز نمى داشت . مى ديدم زبانش به كامش چسبيده است و لا إله إلاّ اللّه مى گويد . او ما را جمع مى كرد و دستور مى داد تا هنگام طلوع آفتاب ذكر بگوييم . به كسانى از ما كه قرآن بلد بوديم مى فرمود قرآن بخوانيم و به كسانى كه قرآن خواندن نمى دانستند ، دستور مى داد ذكر بگويند .;

وَ كانَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام أحسَنُ الناسِ صَوتا .;

امام باقر عليه السلام خوش صداترين مردم بود .;

يا مَعْشرَ الأحْداثِ ، اتَّقوا اللّه َ و لا تَأتوا الرُّؤَساءَ ، دَعُوهُم حتّى يَصيروا أذْنابا ، لا تَتّخِذوا الرِّجالَ وَلائجَ مِن دونِ اللّه ِ ، أنا و اللّه ِ خيرٌ لَكُم مِنهُم . ثُمّ ضَربَ بيدِهِ إلى صدرِهِ .;

اى گروه جوانان! از خدا پروا كنيد و نزد رياست پيشگان [بى لياقت ]نرويد. وا گذاريدشان [و خودتان بزرگ باشيد] تا آنان [از رياست بيفتند و ]به دنباله رو تبديل شوند. مردان [غير الهى] را به جاى خداوند همراز خود نگيريد. به خدا سوگند كه من براى شما از آنان بهترم. آنگاه با دست خود به سينه اش زد.;

لِأنّه يَهدي إلى كلِّ أمرٍ خَفيٍّ .;

چون او به هر امر نهانى رهنمون مى شود.;

إنّ لِصاحِبِ هذا الأمرِ غَيبتَينِ ; إحداهُما تَطولُ، حتّى يقولَ بعضُهُم ; ماتَ، و يقولَ بعضُهُم ; ذَهبَ ، حتّى لا يَبقى على أمرهِ مِن أصحابِهِ إلاّ نَفَرٌ يَسيرٌ .;

صاحب اين امر (امامت) را دو غيبت است; يكى از آنها چندان به درازا مى كشد كه بعضى مى گويند; مرده است، بعضى مى گويند; كشته شده است و بعضى مى گويند; رفته است [و بر نمى گردد]. تنها گروهى اندك از يارانش بر عقيده خود درباره او پا برجا مى مانند.;

لا أزالُ أنا و شِيعَتي بخيرٍ ما خَرجَ الخارِجيُّ مِن آلِ محمّدٍ صلى الله عليه و آله ، و لَوَدِدْتُ أنَّ الخارِجيَّ مِن آلِ محمّدٍ صلى الله عليه و آله خَرجَ و عَلَيَّ نَفَقةُ عِيالِهِ .;

تا آنگاه كه فردى از خاندان محمّد صلى الله عليه و آله باشد كه دست به شورش زند، من و شيعيانم در خير [و امنيت] به سر مى بريم. چقدر دوست داشتم كسى از خاندان محمّد صلى الله عليه و آله شورش كند و خرج خانواده اش را من بپردازم.;

لا تَقولوا ; خَرجَ زَيدٌ ، فإنَّ زيدا كانَ عالِما و كانَ صَدوقا و لَم يَدْعُكُمْ إلى نفسِهِ ، إنّما دعاكُم إلَى الرِّضا مِن آلِ محمّدٍ عليهم السلام ، و لو ظهرَ لَوفَى بما دَعاكُم إلَيهِ ، إنّما خَرجَ إلى سُلطانٍ مُجتَمِعٍ لِيَنقُضَهُ .;

نگوييد; زيد [پسر امام زين العابدين عليه السلام ]شورش كرد. زيد مردى دانشمند و راستگو بود و شما را به سوى خودش دعوت نكرد، بلكه به خشنودى خاندان محمّد صلى الله عليه و آله فرايتان خواند. اگر پيروز مى شد بى گمان به آنچه شما را بدان فرا خوانده بود وفادار مى ماند. براستى كه او براى در هم شكستن قدرتى منسجم قيام كرد.;

مِن دينِ الأئمّةِ الورعُ و العِفّةُ و الصّلاحُ··· و انتظارُ الفَرَجِ بالصّبرِ.;

پارسايى، پاكدامنى، درستى ··· و صبورانه در انتظار فرج بودن جزء دين امامان است.;