عنه عليه السلام ـ و قد قالَ لَهُ مُعاذُ بنُ كثيرٍ بَيّاعُ الأكْسِيَةِ
إنّي قد هَمَمْتُ أنْ أدَعَ السُّوقَ و في يَدي شَيءٌ ـ ; إذَنْ يَسْقُطَ رأيُكَ و لا يُسْتعانَ بكَ على شيءٍ .;
امام صادق عليه السلام ـ وقتى معاذ بن كثيرِ جامه فروش به ايشان عرض كرد
من براى خود ثروتى دارم و تصميم دارم بازار را رها كنم ـ فرمود ; در اين صورت، نظرت از اعتبار مى افتد و در هيچ چيز از تو كمك گرفته نمى شود.;
الكافي : 5/149/10.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
مِن النّاسِ مَن رِزقُهُ في التّجارةِ ، و مِنهُم مَن رِزقُهُ في السَّيف ، و مِنهُم مَن رِزقُهُ في لِسانِهِ .;
امام صادق عليه السلام
بعضى مردم روزيشان در تجارت است، برخى روزيشان در شمشير است و برخى ديگر روزيشان در زبانشان .;
الكافي : 5/305/5.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
مَن أرادَ التّجارةَ فلْيَتَفقَّهْ في دِينِهِ لِيَعلمَ بذلكَ ما يَحِلُّ لَهُ مِمّا يَحْرُمُ علَيهِ ، و مَن لَم يَتَفقّهْ في دِينِهِ ثُمّ اتّجَرَ تَورَّطَ الشُّبُهاتِ .;
امام صادق عليه السلام
هر كس بخواهد تجارت كند بايد احكام دين خود را بياموزد تا بدين وسيله حلال را از حرام بازشناسند. كسى كه احكام دين خود را نياموزد و تجارت كند در كام شبهات فرو مى غلتد.;
وسائل الشيعة : 12/283/4.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
أربَعةٌ يَنْظُرُ اللّه ُ عزّ و جلّ إلَيهِم يَومَ القيامةِ ; مَن أقالَ نادِما ، أو أغاثَ لَهْفانَ ، أو أعْتَقَ نَسَمةً ، أو زَوّجَ عَزَبا .;
امام صادق عليه السلام
چهار نفرند كه خداوند در روز رستاخيز به آنان توجّه مى كند; كسى كه تقاضاى فسخ معامله را از آن كه پشيمان شده بپذيرد، يا اندوه غمزده اى را بزدايد، يا بنده اى را آزاد كند، يا بى همسرى را همسر دهد.;
الخصال : 224/55.

عنه عليه السلام
أيُّما مسلِمٍ أقالَ مسلِما بَيعَ نَدامَةٍ أقالَهُ اللّه ُ عزّ و جلّ عَثْرتَهُ يَومَ القيامةِ .;
امام صادق عليه السلام
هرگاه مسلمانى از معامله پشيمان شود و تقاضاى فسخ كند و مسلمان طرف ديگر معامله تقاضاى فسخ معامله را بپذيرد، خداوند در روز رستاخيز از لغزشهاى او درمى گذرد.;
وسائل الشيعة : 12/287/4.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
مَرَّ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام على جاريةٍ قدِ اشْتَرَتْ لَحْما مِن قَصّابٍ و هِي تقولُ ; زِدْني ، فقالَ لَهُ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام ; زِدْها؛ فإنَّهُ أعظَمُ للبَرَكةِ .;
امام صادق عليه السلام
امير المؤمنين رد مى شد، ديد دخترى از قصّاب گوشت خريده و مى گويد; سنگينتر بكش. امير المؤمنين عليه السلام به قصّاب فرمود; بيشترش بده؛ زيرا اين كار بركت را مى افزايد.;
الكافي : 5/152/8 .

عنه عليه السلام
لا يكونُ الوفاءُ حتّى يُرجَّحَ .;
امام صادق عليه السلام
كامل دادن [كالا ]تحقّق نخواهد يافت تا آنگاه كه [كفه ترازو ]بچربد.;
الكافي : 5/160/5 .

عنه عليه السلام
لا يكونُ الوفاءُ حتّى يَميلَ المِيزانُ .;
امام صادق عليه السلام
كامل كشيدن [كالا] وقتى است كه كفه ترازو سنگين شود.;
الكافي : 5/159/1.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لِمِسْمَع كردين ـ
يا أبا سَيّارٍ ، إذا أرادتِ الخادِمةُ أنْ تَعملَ الطَّعامَ فمُرْها فلْتَكِلْهُ ، فإنَّ البَرَكةَ فِيما كِيلَ .;
امام صادق عليه السلام ـ به مسمع كردين ـ فرمود
اى ابو سيّار! زمانى كه خادمه ات خواست نان بپزد، دستور بده آن را پيمانه كند؛ زيرا بركت در خوراك پيمانه شده است .;
الكافي : 5/167 /3.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ و قد قالَ لَهُ أبو حنيفةَ
عَجِبَ النّاسُ مِنكَ أمسِ و أنتَ بِعرَفَةَ تُماكِسُ بِبُدْنِكَ أشدَّ مِكاسا يكونُ ـ ; و ما للّه ِ مِن الرِّضا أنْ اُغْبَنَ في مالي ؟!;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ ابو حنيفه وقتى به ايشان عرض كرد
ديروز مردم از آن همه چانه زدن شما در عرفه بر سر خريد شتران قربانى تعجّب كردند ـ فرمود ; خدا راضى نيست كه زيان مالى ببينم.[با عنايت به روايات باب بعدى كه دلالت دارند بر اين كه چانه زدن براى قربانى و نيازهاى حج مكروه است معلوم مى شود كه در اين موردِ خاص ، چانه زدن لازم بوده مانند اين كه غبنِ محتملْ فاحش بوده است.];
الكافي : 4/546/30.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في رجُلٍ عِندَهُ بَيْعٌ ، فَسَعّرَهُ سِعْرا مَعلوما ، فمَنْ سَكَتَ عنهُ مِمّنْ يَشْتري مِنهُ باعَهُ بذلكَ السِّعْرِ ، و مَن ماكَسَهُ و أبى أنْ يَبْتاعَ مِنهُ زادَهُ ـ
لو كانَ يَزيدُ الرَّجُلَينِ و الثَّلاثةَ لم يَكُنْ بذلكَ بَأسٌ ، فأمَّا أنْ يَفعَلَهُ بمَن أبى علَيهِ و كايَسَهُ و يَمْنَعَهُ مِمَّن لَم يَفْعَلْ ذلك فلا يُعْجِبُني إلاّ أنْ يَبيعَهُ بَيْعا واحِدا .;
امام صادق عليه السلام ـ درباره مردى كه كالايى دارد و قيمت مشخصى روى آن مى گذارد و سپس همان قيمت را به خريدارى كه چانه نمى زند اعلام مى كند ولى به كسى كه چانه مى زند و حاضر نيست كالا را با همان قيمت از او بخرد بهاى بيشترى را اعلام مى كند ـ فرمود
اگر به دو يا سه نفر قيمت بيشترى اعلام كند، اشكالى ندارد اما اين كه با هر كسى كه حاضر نيست به آن قيمت مشخص شده بخرد و خواهان كمتر از آن قيمت [يعنى تخفيف ]است اين كار را بكند و با كسى كه چانه نمى زند چنين نكند، خوشايند من نيست بلكه بايد آن كالا را به يك قيمت بفروشد.;
الكافي : 5/152/10.

عنه عليه السلام
رِبْحُ المؤمنِ على المؤمنِ رِبا ، إلاّ أنْ يَشْتريَ بأكْثَرَ مِن مائةِ دِرْهَمٍ فاربَحْ علَيهِ قُوتَ يَومِكَ ، أو يَشْتَرِيَهُ للتِّجارةِ فارْبَحُوا علَيهِم و ارْفُقوا بهِم .;
امام صادق عليه السلام
سود گرفتن مؤمن از مؤمن رباست، مگر اين كه جنسى را به بيشتر از صد درهم بخرد در اين صورت به اندازه خوراك روزانه ات روى قيمت آن بكش. يا اين كه براى تجارت كردن بخرد كه در اين صورت نيز از آنان سود بگيريد ولى مدارا كنيد.;
الكافي : 5/154/22.

عنه عليه السلام
ثلاثٌ فيهِنَّ المَقْتُ مِن اللّه ِ عزّ و جلّ ; نَومٌ مِن غيرِ سَهَرٍ ، و ضِحكٌ مِن غيرِ عجَبٍ ، و أكلٌ علَى الشِّبَعِ .;
امام صادق عليه السلام
سه چيز است كه خداوند آنها را دشمن مى دارد; خوابيدن در روز بدون شب زنده دارى، خنده بى دليل، و غذا خوردن از روى سيرى.;
الخصال : 89 / 25.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
إنَّ رجُلاً مِن خَثْعَمٍ جاءَ إلَى النَّبيِّ صلى الله عليه و آله فقال ; أيُّ الأعمالِ أبغَضُ إلَى اللّه ِ عزّ و جلّ ؟ فقالَ ; الشِّركُ باللّه ِ . قالَ ; قَطيعةُ الرَّحِمِ . قالَ; ثُمّ ماذا ؟ قالَ ; الأمرُ بالمُنكَرِ و النَّهيُ عنِ المَعروفِ .;
امام صادق عليه السلام
مردى از خثعم خدمت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد; كدام كار نزد خداوند عزّ و جلّ مبغوض تر است؟ فرمود; شرك ورزيدن به خدا. عرض كرد; ديگر چه؟ فرمود; بريدن از خويشاوندان. عرض كرد; سپس چه؟ فرمود; امر به منكر و نهى از معروف.;
الكافي : 2 / 290 / 4.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
ثلاثةٌ مَكْسَبةٌ للبَغْضاءِ ; النِّفاقُ ، و الظُّلمُ، و العُجْبُ .;
امام صادق عليه السلام
سه چيز نفرت مى آورد; دورويى ، ستمگرى و خودپسندى.;
تحف العقول : 316 .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام
انظُرْ أنْ لا تَكَلَّمَنَّ بكَلِمةِ بَغيٍ أبَدا ، و إنْ أعجَبتْكَ نَفسُكَ و عَشيرَتُكَ .;
امام صادق عليه السلام
مواظب باش كه هرگز سخن تعدّى آميزى از دهانت خارج نشود هر چند به قدرت خود و طايفه ات بنازى.;
الكافي : 2 / 327 / 3.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ و قد سألَهُ العَيصُ عن خُروجِ قَومٍ مجوسٍ على ناسٍ مِن المسلمينَ في أرضِ الإسلامِ
هَل يَحِلُّ قِتالُهُم ؟ ـ ; نَعَم ، و سَبْيُهُم .;
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ عيص كه پرسيد گروهى مجوسى در خاك اسلام بر جماعتى از مسلمانان مى شورند، آيا جنگيدن با آنان رواست؟ ـ فرمود
آرى، اسير گرفتن آنان نيز رواست.;
وسائل الشيعة : 11 / 99 / 3.

عنه عليه السلام
إنّ ضارِبَ عليٍّ بالسّيفِ و قاتِلَهُ لوِ ائْتَمَنَني و اسْتَنْصَحَني و اسْتَشارَني ثُمّ قَبِلتُ ذلكَ مِنهُ لَأدَّيتُ إلَيهِ الأمانةَ;
امام صادق عليه السلام
اگر ضارب و قاتل على مرا امين بشمارد (چيزى به من سپارد) و از من راهنمايى و مشورت بخواهد و من امانتش را بپذيرم، آن را به او باز خواهم گرداند.;
تنبيه الخواطر : 1 / 12 ..

عنه عليه السلام
إنَّ اللّه عزّ و جلّ لَم يَبْعثْ نَبيّا إلاّ بصِدقِ الحديثِ و أداءِ الأمانةِ إلَى البَرِّ و الفاجرِ;
امام صادق عليه السلام
خداوند عزّ و جلّ هيچ پيامبرى برنينگيخت، مگر با راستگويى و برگرداندن امانت به نيكوكار و بدكار.;
الكافي : 2 / 104 / 1 ..

عنه عليه السلام
اتَّقوا اللّه َ ، و أدُّوا الأماناتِ إلَى الأبْيَضِ و الأسْوَدِ ، و إنْ كانَ حَرورِيّا أو كانَ شامِيّا;
امام صادق عليه السلام
از خدا بترسيد و امانتها را به سياه پوست و سفيد پوست برگردانيد، اگر چه [صاحبش ]از خوارج يا از ياران معاويه باشد.;
تنبيه الخواطر : 1 / 12 ..