الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام
كَثرَةُ النُّصحِ يَدعو إلَى التُّهمَةِ .;
امام زين العابدين عليه السلام
نصيحت زياد باعث بدبينى و تهمت مى شود.;
الدرّة الباهرة : 26.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ في المُناجاةِ ـ
إلهي ، إليكَ أشكو نَفسا بالسُّوءِ أمّارَةً ، و إلَى الخَطيئةِ مُبادِرَةً ، و بمَعاصيكَ مُولَعَةً ، ··· كثيرَةَ العِلَلِ ، طَويلَةَ الأمَلِ ، إن مَسَّها الشَّرُّ تَجزَعْ ، و إن مَسَّها الخَيرُ تَمنَعْ ، مَيّالَةً إلَى اللَّعبِ و اللَّهوِ ، مَملُوّةً بالغَفلَةِ و السَّهوِ ، تُسرِعُ بي إلَى الحَوبَةِ ، و تُسَوِّفُني بالتَّوبَةِ .;
امام زين العابدين عليه السلام ـ در مناجات ـ گفت
الهى، به تو شكايت مى كنم از نفسى كه همواره به بدى فرمان مى دهد و به سوى گناه مى شتابد و به معاصى تو آزمند است··· پر عذر و بهانه است و آرزوى دراز دارد، اگر به او گزندى رسد بيتابى مى كند و اگر خير و بركتى رسدش بخل مى ورزد، شيفته بازى و سرگرمى است، آكنده از غفلت و بى خبرى است، مرا به سوى گناه مى شتاباند و در كار توبه، به من وعده امروز و فردا مى دهد.;
بحار الأنوار : 94 / 143.

عنه عليه السلام ـ أيضا ـ
و أوهِن قُوَّتَنا عَمّا يُسخِطُكَ علَينا ، و لا تُخَلِّ في ذلكَ بينَ نُفوسِنا و اختِيارِها ؛ فإنَّها مُختارَةٌ لِلباطِلِ إلاّ ما وَفَّقتَ ، أمّارَةٌ بِالسُّوءِ إلاّ ما رَحِمتَ .;
امام زين العابدين عليه السلام ـ در مناجات ـ گفت
نيروى ما را در آنچه تو را بر ما خشمگين مى سازد سست گردان و در اين مسير نفْس هاى ما را به اختيار خودشان وا مگذار؛ زيرا كه نفْس ها همواره راه باطل را بر مى گزينند، مگر آن جا كه توفيق تو يار گردد، و همواره به بدى فرمان مى دهند مگر اينكه تو رحم كنى.;
الصحيفة السجّاديّة : الدعاء 9 .

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ في الدُّعاءِ ـ
اللّهُمّ صَلِّ على محمّدٍ و آلهِ و ادرَأْ عنّي بلُطفِكَ ، و اغذُني بنِعمَتِكَ ، و أصلِحْنى بكَرَمِكَ ، و داوِني بصُنعِكَ .;
امام زين العابدين عليه السلام ـ در دعا ـ گفت
بار خدايا! بر محمّد و آل او درود فرست و به لطف خود [هر گونه پيشامد بدى را ]از من دور گردان و با نعمت خويش مرا تغذيه فرما و با بزرگواريت مرا اصلاح گردان و با احسانت درمانم فرما.;
الصحيفة السجّاديّة: الدعاء 20 .

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام
المُنافِقُ يَنهى و لا يَنتَهي ، و يأمُرُ بما لا يأتي ، إذا قامَ في الصَّلاةِ اعتَرَضَ ، و إذا رَكَعَ رَبَضَ ، و إذا سَجَدَ نَقَرَ ، و إذا جَلَسَ شَغَرَ ، يُمسي و هَمُّهُ الطَّعامُ و هُو مُفطِرٌ ، و يُصبِحُ و هَمُّهُ النَّومُ و لَم يَسهَرْ ، إن حَدَّثَكَ كَذبَكَ ، و إن وَعَدَكَ أخلَفَكَ ، و إنِ ائتَمَنتَهُ خانَكَ ، و إن خالَفتَهُ اغتابَكَ .;
امام زين العابدين عليه السلام
منافق نهى مى كند و خود نهى نمى پذيرد، به آنچه دستور مى دهد خودش عمل نمى كند، چون به نماز ايستد به چپ و راست مى نگرد، چون ركوع كند خود را به زمين اندازد، چون سجده كند [مانند پرندگان] منقار به زمين زند و چون بنشيند نيم خيز نشيند .[احتمالاً اين حركات ناشى از عجله و اهميت ندادن به نماز و واجبات است .]، چون شب شود با اينكه روزه نداشته است همه اش به فكر خوردن غذاست و در روز با آنكه شب زنده دارى نكرده است، همّ و غمش خفتن است. اگر سخنى (حديثى) به تو گويد، دروغ گويد و اگر به تو و عده اى دهد، خلف وعده كند و اگر به او اعتماد كنى و امانتى سپارى به تو خيانت كند و اگر با او مخالفت كنى، پشت سرت بدگويى كند.;
الأمالي للصدوق : 582 / 802 .

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام
إنّ مِن أخلاقِ المُؤمنِ الإنفاقَ على قَدرِ الإقتارِ .;
امام زين العابدين عليه السلام
از خصلت هاى مؤمن، انفاق كردن به اندازه تنگدستى است.;
تحف العقول : 282.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ أيضا ـ
وَ هَبْ لي نُورا أمشي بهِ في النّاسِ ، و أهتَدي بهِ في الظُّلُماتِ ، و أستَضيءُ بهِ مِن الشَّكِّ و الشُّبُهاتِ .;
امام زين العابدين عليه السلام ـ در دعا ـ گفت
و مرا نورى بخش تا با آن در ميان مردم گام بردارم و به واسطه آن در تاريكى ها راه يابم و در پرتو آن از شكّ و شبهات به درآيم.;
الصحيفة السجّاديّة : الدعاء 22 .

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عَن عِلَّةِ كَونِ المُتَهَجِّدينَ باللَّيلِ مِن أحسَنِ النّاسِ وَجها ـ
لأنَّهُم خَلَوا باللّه ِ فكَساهُمُ اللّه ُ مِن نُورِهِ .;
امام زين العابدين عليه السلام ـ در پاسخ به اين سؤال كه
چرا شب زنده داران نيكو روى ترين مردمان هستند؟ ـ فرمود ; چون آنان با خدا خلوت كرده اند و خداوند از نور خود بر [قامت ]آنان پوشانده است.;
علل الشرائع : 366 / 1.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ في الدُّعاءِ ـ
اللّهُمّ و ما أجرَيتَ على ألسِنَتِنا مِن نُورِ البَيانِ ، و إيضاحِ البُرهانِ ، فاجعَلْهُ نُورا لَنا في قُبورِنا و مَبعَثِنا ، و مَحيانا و مَماتِنا ، و عِزّا لَنا لا ذُلاًّ علَينا ، و أمنا لَنا مِن مَحذورِ الدُّنيا و الآخِرَةِ .;
امام زين العابدين عليه السلام ـ در دعا ـ گفت
خداوندا! آن نورِ بيان و روشنگرىِ برهان را كه بر زبان هاى ما روان ساختى، در گورهاى ما و هنگام رستاخيزمان و در زندگى و مرگمان، براى ما روشنايى قرار ده و موجب عزّت ما نه ذلّتمان و مايه ايمنى ما از عذاب دنيا و آخرت بگردان.;
بحار الأنوار : 94 / 126 / 19.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام
النّاسُ في زَمانِنا على سِتِّ طَبَقاتٍ ; أسَدٌ ، و ذِئبٌ ، و ثَعلبٌ ، و كَلبٌ ، و خِنزيرٌ ، و شاةٌ ؛ فأمّا الأسَدُ ; فمُلوكُ الدُّنيا يُحِبُّ كلُّ واحِدٍ مِنهُم أن يَغلِبَ و لا يُغلَبَ . و أمّا الذِّئبُ ; فهؤلاءِ الّذينَ يأكُلونَ بأديانِهِم و لا يَكونُ في قُلوبِهِم ما يَصِفونَ بألسِنَتِهِم . و أمّا الكَلبُ ; يَهِرُّ علَى النّاسِ بلِسانِهِ و يُكرِمُهُ النّاسُ مِن شَرِّ لِسانِهِ . و أمّا الخِنزيرُ ; فهؤلاءِ المُخَنَّثونَ و أشباهُهُم لا يُدعَون إلى فاحِشَةٍ إلاّ أجابُوا . و أمّا الشّاةُ ; فالمُؤمِنونَ ، الّذينَ تُجَزُّ شُعورُهُم و يُؤكَلُ لُحومُهُم و يُكسَرُ عَظمُهُم ، فكَيفَ تَصنَعُ الشّاةُ بَينَ أسَدٍ و ذِئبٍ و ثَعلبٍ و كَلبٍ و خِنزيرٍ ؟ ! .;
امام زين العابدين عليه السلام
مردم در روزگار ما به شش گروه تقسيم مى شوند ; شير و گرگ و روباه و سگ و خوك و گوسفند. شيران همان شهرياران و زمام داران دنيايند كه هر يك از آنها دوست دارد بر ديگرى غلبه كند و مغلوب كسى واقع نشود. گرگ ها همان بازرگانان شما هستند كه هرگاه مى خواهند كالايى را بخرند از آن بدگويى مى كنند و هرگاه مى خواهند بفروشند از آن تعريف مى كنند. روبهان همان كسانى هستند كه از طريق دين خود مى خورند و به آنچه مى گويند در دل اعتقادى ندارند. سگ ها آن كسانى هستند كه با زبان خود بر مردم پارس مى كنند و مردم از شرّ زبانشان به آنان احترام مى گذارند. خوكان همان مردهاى مخنّث و امثال آنها هستند كه وقتى از آنان دعوت به فحشايى شود اجابت مى كنند، و گوسفندان همان مؤمنان هستند كه پشمهايشان را مى چينند و گوشتشان را مى خورند و استخوانشان را مى شكنند. از يك گوسفند در ميان [گروهى] شير و گرگ و روباه و سگ و خوك چه كارى ساخته است؟!;
الخصال : 339 / 43.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام
لا عَمَلَ إلاّ بِنِيَّةٍ .;
امام زين العابدين عليه السلام
عمل جز به نيّت نيست.;
الكافي : 2 / 84 / 1.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ في الاشتِياقِ إلى طَلَبِ المَغفِرَةِ ـ
اللّهُمّ فَصَلِّ على محمّدٍ و آلِهِ ، و اجعَلْ هَمَساتِ قُلوبِنا ، و حَرَكاتِ أعضائنا ، و لَمَحاتِ أعيُنِنا ، و لَهَجاتِ ألسِنَتِنا ··· في مُوجِباتِ ثَوابِكَ ، حتّى لا تَفوتَنا حَسَنَةٌ نَستَحِقُّ بها جَزاءكَ ، و لا تَبقى لَنا سَيّئةٌ نَستَوجِبُ بِها عِقابَكَ .;
امام زين العابدين عليه السلام ـ در اشتياق به آمرزش خواهى ـ گفت
بار خدايا! بر محمّد و آل محمّد صلوات فرست و رازهاى دل ها و جنبش هاى اندام ها و چشم بر هم زدن هاى ما و سخنان زبان هاى ما را در آنچه موجب ثواب و پاداش تو گردد قرار ده تا كار نيكى كه به سبب آن سزاوار پاداش تو مى گرديم از دستمان نرود و كار بدى كه به واسطه آن مستوجب كيفر تو شويم برايمان باقى نماند.;
الصحيفة السجّاديّة : الدعاء 9 .

عنه عليه السلام ـ مِن دُعائهِ في مَكارِمِ الأخلاقِ ـ
و انْتَهِ بِنِيَّتي إلى أحسَنِ النِّيّاتِ ، و بعَمَلي إلى أحسَنِ الأعمالِ ، اللّهُمّ وَفِّرْ بِلُطفِكَ نِيَّتي .;
امام زين العابدين عليه السلام ـ در دعاى مكارم الاخلاق ـ گفت
نيّت مرا به نيكوترين نيّت ها و كردارم را به بهترين كردارها برسان. بار خدايا! به لطف خود نيّت مرا كامل گردان.;
الصحيفة السجّاديّة : الدعاء 20 .

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام
لا عِبادَةَ إلاّ بِتَفقُّهٍ .;
امام زين العابدين عليه السلام
هيچ عبادتى جز با تفقّه (فهم )، عبادت نيست.;
بحار الأنوار : 70/204/11.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام
قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; لا يَغُرَّنَّكُم رَحبُ الذِّراعَينِ بالدَّمِ ، فإنَّ لَهُ عِندَ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ قاتِلاً لا يَموتُ . قالوا ; يا رسولَ اللّه ِ ، و ما قاتِلٌ لا يَموتُ ؟ فقالَ ;
امام زين العابدين عليه السلام
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود; كسى كه در ريختن خون گستاخ و بى پرواست، شما را نفريبد؛ زيرا براى او نزد خداوند قاتلى است كه مرگ ندارد. عرض كردند; اى رسول خدا! آن چه قاتلى است كه نمى ميرد؟ فرمود; آتش.;
الكافي : 7/272/4.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ لَمّا سَألَهُ رجُلٌ
أ بِقَدَرٍ يُصيبُ الناسَ ما أصابَهُم أم بِعَمَلٍ ؟ ـ ; إنّ القَدَر و العَمَلَ بمَنزِلَةِ الرُّوحِ و الجَسَدِ ، فالرُّوحُ بغيرِ جَسَدٍ لا تُحِسُّ ، و الجَسَدُ بغيرِ رُوحٍ صُورَةٌ لا حَراكَ بها ، فإذا اجتَمَعا قَوِيا و صَلُحا ، كذلكَ العَمَلُ و القَدَرُ ، فلو لم يَكُنِ القَدَرُ واقِعا علَى العَمَلِ لم يُعرَفِ الخالِقُ مِن المَخلوقِ و كانَ القَدَرُ شيئا لا يُحَسُّ ، و لو لم يَكُنِ العَمَلُ بِمُوافَقَةٍ مِن القَدَرِ لم يَمضِ و لم يَتِمَّ ، و لكنَّهُما باجتِماعِهِما قَوِيا ، و للّه ِِ فيهِ العَونُ لعِبادِهِ الصالِحينَ .;
امام زين العابدين عليه السلام ـ در پاسخ به مردى كه سؤال كرد
آيا آنچه به مردم مى رسد، ناشى از تقدير است يا عمل [خودشان] ـ فرمود ; تقدير و عمل به مثابه جان و پيكرند. جانِ بدون پيكر، چيزى حسّ نمى كند و پيكرِ بى جان مجسّمه اى بى حركت است. اما هرگاه اين دو با هم جمع شوند، قوى و كار آمد مى گردند. عمل و تقدير نيز چنين اند، اگر تقدير به عمل تعلّق نمى گرفت، آفريدگار از آفريده باز شناخته نمى شد و تقدير چيزى نا محسوس بود و اگر عمل با موافقت تقدير نمى بود، هرگز صورت نمى گرفت و به سرانجام نمى رسيد. اما اين دو با اجتماع و اتحاد همند كه قدرت مى يابند و در اين ميان خداوند، بندگان شايسته خود را يارى مى رساند.;
التوحيد : 366/4.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام
لو ماتَ مَن بَينَ المَشرِقِ و المَغرِبِ لَما استَوحَشتُ بعدَ أن يكونَ القرآنُ مَعي .;
امام زين العابدين عليه السلام
اگر همه مردم از شرق تا غرب عالم بميرند، با وجود قرآن در كنار من، هرگز احساس وحشت و تنهايى نكنم.;
الكافي : 2/602/13.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ عندَ خَتمِهِ القرآنَ ـ
اللّهُمّ فإذ أفَدتَنا المَعونَةَ على تِلاوَتِهِ و سَهَّلْتَ جَواسِيَ ألسِنَتِنا بحُسنِ عِبارَتِهِ فاجعَلْنا ممَّن يَرعاهُ حَقَّ رِعايَتِهِ ، و يَدِينُ لكَ باعتِقادِ التَّسليمِ لِمُحكَمِ آياتِهِ .;
امام زين العابدين عليه السلام ـ در دعاى ختم قرآن ـ گفت
بار خدايا! اكنون كه در تلاوت قرآن به ما كمك عطا فرمودى و به سبب نيكويى عبارت و بيان آن، سختى و درشتى (فصيح نبودن) زبانهاى ما را نرم و آسان كردى، پس ما را از كسانى قرار ده كه آن را آن گونه كه حق و سزاوار است رعايت مى كنند (به كار مى بندند) و با اعتقاد به تسليم در برابر آيات محكم آن، تو را اطاعت مى نمايند.;
الصحيفة السجّاديّة : الدعاء 42 .

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام
آياتُ القرآنِ خَزائنُ العِلمِ ، فكُلَّما فَتَحتَ خِزانَةً فيَنبغي لكَ أن تَنظُرُ فيها .;
امام زين العابدين عليه السلام
آيه هاى قرآن گنجينه هاى دانش هستند. پس، هر گاه گنجينه اى گشوده شد، شايسته است كه در آن نظر افكنى.;
بحار الأنوار : 92/216/22.

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام
إنَّ أقرَبَكُم مِن اللّه ِ أوسَعَكُم خُلقا .;
امام زين العابدين عليه السلام
نزديكترين شما به خداوند، گشاده خوترين شماست.;
الكافي : 8/69/24.