الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ و قد سئلَ عنِ الدّليلِ على حُدوثِ العالَمِ ـ
أنتَ لَم تَكُنْ ثُمّ كنتَ ، و قد عَلِمتَ أنّكَ لَم تُكَوّنْ نَفْسَكَ ، و لا كَوّنَكَ مَن هُو مِثلُكَ .;
امام رضا عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش از دليل حدوث عالم ـ فرمود
تو نبودى و سپس بود شدى [از طرفى هم ]مى دانى كه تو خود خودت را به وجود نياورده اى و كسى مانند تو نيز، تو را هستى نبخشيده است.;
التوحيد : 293/3 .

عنه عليه السلام ـ في قولهِ تعالى
«و مَن كان في هذهِ أعمى فَهو في الآخِرَةِ أَعمى» ـ ; يَعني أعْمى عنِ الحقائقِ المَوجودَةِ .;
امام رضا عليه السلام ـ درباره آيه «كسى كه در اين دنيا كور باشد در آخرت نيز كور است» ـ فرمود
يعنى از ديدن حقايقى كه وجود دارد كور و ناتوان است .;
التوحيد : 438 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
إنّما تحُدُّ الأدواتُ أنفُسها، و تُشيرُ الآلَةُ إلى نَظائرِها، و في الأشْياءِ يُوجَدُ فِعالُها ، مَنَعَتْها «مُنذَ» القِدْمَةَ ، وَ حَمَتْها «قَد» الأزَلِيَّةَ ، و جَنَّبَتْها «لَولا» التّكْمِلَةَ . افْتَرَقَتْ فَدَلّتْ على مُفَرِّقِها ، و تَبايَنَتْ فأعْرَبَتْ عَن مُبايِنِها ، لِمَا تَجلّى صانِعُها للعُقولِ .;
امام رضا عليه السلام
ابزارها خود را محدود مى كنند، و آلات به همانندهاى خود اشاره دارند و [اثر ]كار آنها در موجودات يافت مى شود، اشياء با كلمه «مُنْذ (از زمان ···) از ملك قِدَم خارج مى شوند و با كلمه «قد» [كه محدوديت زمانى را مى رساند] از ازليت بيرون مى آيند و با كلمه «لولا»ى تكمله ، از كامل بودن دور مى شوند . اشياء از هم جدا و پراكنده شدند و بدين سان بر فاعل جدا كننده دلالت كردند و با يكديگر مباين شدند و از وجود كسى كه آنها را از يكديگر متمايز كرده است، پرده برداشتند . و بدين سان، آفريننده اشياء بر خردها آشكار و جلوه گر شد .;
التوحيد : 39/2 .

عنه عليه السلام
إنّما تحُدُّ الأدواتُ أنفُسها، و تُشيرُ الآلَةُ إلى نَظائرِها، و في الأشياءِ يُوجَدُ أفْعالُها ··· لَولا الكَلِمَةُ افْتَرقَتْ فدَلّتْ على مُفَرِّقِها، و تَبايَنَتْ فأعْرَبَتْ عَن مُبايِنِها ، لَمَا تَجلّى صانِعُها للعُقولِ .;
امام رضا عليه السلام
ابزارها خود را مى شناسانند، و آلات و اسباب به همانندهاى خود اشاره دارند، و افعال و كردارِ اشياء در خود آنها يافت مى شود··· اگر موجودات از هم جدا نشده بودند، تا بدين سان بيانگر وجود جدا كننده اى باشند و اگر از يكديگر متمايز و متباين نمى شدند، تا از اين راه بر وجود خدايى كه ميان آنها تباين و تمايز ايجاد كرده دلالت كنند، هرگز سازنده آنها بر خردها آشكار و هويدا نمى گشت .;
عيون أخبار الرِّضا : 1/152/51 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
حَرّمَ اللّه ُ الخَمرَ لِما فيها مِن الفَسادِ ، و مِن تَغْييرِها عُقولَ شارِبِيها ، و حَمْلِها إيّاهُم على إنْكارِ اللّه ِ عزّ و جلّ ، و الفِرْيَةِ علَيهِ و على رُسُلِهِ ، و سائرِ ما يكونُ مِنهُم مِن الفَسادِ و القَتلِ .;
امام رضا عليه السلام
خداوند شراب را حرام فرمود ؛ زيرا شراب تباهى مى آورد ، عقل شراب خواران را دگرگون مى كند و آنان را به انكار خداى عزّ و جلّ و دروغ و تهمت بستن به او و پيامبرش وا مى دارد و ديگر اعمالى چون تبهكارى و قتل كه از شراب خواران سر مى زند .;
عيون أخبار الرِّضا: 2/98/2 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
مَن لَم يَخَفِ اللّه َ في القَليلِ لَم يَخَفْهُ في الكَثيرِ .;
امام رضا عليه السلام
كسى كه در [گناهِ] اندك از خدا نترسد در [گناهِ] بسيار هم از او نمى ترسد .;
بحار الأنوار : 71/174/10 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ عِندَ ما سُئلَ عَنِ العَقلِ ـ
التَّجَرُّعُ لِلغُصَّةِ ، و مُداهَنَةُ الأعداءِ ، و مُداراةُ الأصدِقاءِ .;
امام رضا عليه السلام ـ در پاسخ به اين سؤال كه عقل چيست ـ فرمود
جام اندوه را جرعه جرعه نوشيدن ، با دشمنان مسامحه كردن و با دوستان مدارا نمودن .;
الأمالي للصدوق: 358/441 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
لا دِينَ لِمَن لا وَرَعَ لَهُ .;
امام رضا عليه السلام
كسى كه پارسايى ندارد، دين ندارد .;
كمال الدين : 371/5 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
مَن ذَكَرَ اللّه َ و لم يَستَبِقْ إلى لِقائهِ فَقدِ استَهزَأ بنَفسِهِ .;
امام رضا عليه السلام
هركه خدا را ياد كند اما به ديدار او شتاب (شوق) نشان ندهد، خود را ريشخند كرده است .;
بحار الأنوار : 78/356/11 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
كانَ نَقشُ خاتَمِ عيسى عليه السلام حرفَينِ اشتَقَّهُما مِنَ الإنجيلِ ; طُوبى لِعَبدٍ ذُكِرَ اللّه ُ مِن أجلِهِ ، و وَيلٌ لِعَبدٍ نُسِيَ اللّه ُ مِن أجلِهِ .;
امام رضا عليه السلام
نقش نگين انگشترى عيسى عليه السلام دو جمله بود كه آنها را از انجيل بر گرفته بود ; «خوشا بنده اى كه به واسطه او خدا ياد آورى شود و واى بر بنده اى كه به واسطه او خدا فراموش گردد» .;
بحار الأنوار : 11/63/1 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
المُذِيعُ بالسيّئةِ مَخذُولٌ ، و المُستَتِرُ بالسيّئةِ مَغفورٌ لَهُ .;
امام رضا عليه السلام
كسى كه گناه[خود] را آشكار كند به حال خود وا نهاده شود و كسى كه گناه را پوشيده بدارد ، آمرزيده گردد .;
بحار الأنوار : 73/356/67 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
الصَّغائرُ مِنَ الذنوبِ طُرُقٌ إلى الكبائرِ ، و مَن لَم يَخَفِ اللّه َ في القَليلِ لَم يَخَفْهُ في الكثيرِ .;
امام رضا عليه السلام
گناهان كوچك راههايى به سوى گناهان بزرگند و كسى كه از خداوند در اندك ترس نداشته باشد، در زياد نيز از او نمى ترسد.;
بحار الأنوار : 73/353/55 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
كُلَّما أحدَثَ العِبادُ مِن الذُّنوبِ ما لَم يَكُونوا يَعمَلُونَ أحدَثَ اللّه ُ لَهُم مِن البَلاءِ ما لَم يَكُونُوا يَعرِفُونَ .;
امام رضا عليه السلام
هر گاه بندگان مرتكب گناهانى شوند كه قبلاً انجام نمى داده اند ، خداوند بلاهايى را بر ايشان پديد آورد كه سابقه نداشته است .;
الكافي : 2/275/29 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
إذا كَذَبَ الوُلاةُ حُبِسَ المَطَرُ ، و إذا جارَ السُّلطانُ هانَتِ الدَّولةُ ، و إذا حُبِسَتِ الزكاةُ ماتَتِ المَواشي .;
امام رضا عليه السلام
هر گاه حكمرانان دروغ بگويند ، باران نمى بارد و هر گاه سلطان ستم كند، دولت سست و بى اعتبار شود و هر گاه زكات داده نشود چارپايان بميرند .;
الأمالي للمفيد: 310/2.

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
المَرَضُ للمؤمنِ تَطهيرٌ و رَحمَةٌ ، و للكافِرِ تَعذِيبٌ و لَعنَةٌ ، و إنّ المَرَضَ لا يَزالُ بالمؤمنِ حتّى لا يكونَ علَيهِ ذَنبٌ .;
امام رضا عليه السلام
بيمارى براى مؤمن تطهير و رحمت است و براى كافر، عذاب و لعنت . بيمارى همواره با مؤمن هست، تا آن كه گناهانش بكلى پاك شود .;
ثواب الأعمال : 229/1 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
ما أحَدٌ مِن شيعَةِ عَليٍّ أصبَحَ صَبيحةً أتى بِسيّئةٍ أو ارتَكَبَ ذنباً إلاّ أمسى و قد نالَهُ غَمٌّ حَطَّ عَنهُ سَيِّئَتَهُ ، فكيف يَجرِي علَيهِ القَلمُ ؟! .;
امام رضا عليه السلام
هيچ يك از شيعيان على نيست كه روز مرتكب گناهى شود ، مگر آن كه شب اندوهى به او رسد كه آن گناه را فرو ريزد ؛ پس ، چگونه قلم براى نوشتن گناهان چنين كسى به كار افتد؟!;
بحار الأنوار : 68/146/94 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
مَن لم يَقدِرْ على ما يُكَفِّرُ بهِ ذُنوبَهُ فَلْيُكثِرْ مِنَ الصَّلاةِ على محمّدٍ و آلِهِ فإنّها تَهدِمُ الذُّنوبَ هَدماً .;
امام رضا عليه السلام
هر كه نمى تواند كارى كند كه به سبب آن گناهانش زدوده شود بر محمّد و خاندان او بسيار درود فرستد ؛ زيرا صلوات گناهان را ريشه كن مى كند .;
. الأمالي للصدوق: 131/123.

الإمامُ عليه السلام رجُلاً و قالَ
إنَّهُ يُحِبُّ الرئاسـةَ ـ ; ما ذِئبانِ ضارِيانِ في غَنَمٍ قد تَفَرَّقَ رِعاؤها بِأضَرَّ في دِينِ المُسلمِ مِنَ الرئاسةِ .;
امام رضا عليه السلام ـ پس از آن كه نام مردى را برد و گفت
او رياست طلب است ـ فرمود ; اگر دو گرگ درنده به يك رمه بى شبان حمله كنند خسارتى كه مى زنند كمتر است از خسارتى كه جاه طلبى به دين مسلمان وارد مى كند .;
الكافي : 2/297/1 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
إنّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ إذا أصبَحَ قالَ لأصحابِهِ ; هل مِن مُبَشِّراتٍ ؟ يَعنِي بهِ الرُّؤيا .;
امام رضا عليه السلام
رسول خدا صلى الله عليه و آله صبح كه مى شد به اصحابش مى فرمود ; آيا كسى نويد دهنده اى دارد؟ منظور آن حضرت رؤيا بود.;
الكافي : 8/90/59 .

الإمامُ الرِّضا عليه السلام
المُستَتِرُ بالحَسَنةِ تَعدِلُ سَبعينَ حَسَنةً .;
امام رضا عليه السلام
يك كار نيك پنهانى، با هفتاد كار نيك [علنى] برابرى مى كند .;
ثواب الأعمال : 213/1 .