الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ لابنِ عبّاسٍ ـ
لا تَتَكَلَّمَنَّ فيما لا يَعنيكَ فإنّي أخافُ علَيكَ الوِزرَ، و لا تَتكَلَّمَنَّ فيما يَعنيكَ حتّى تَرى لِلكلامِ مَوضِعا .;
امام حسين عليه السلام ـ به ابن عباس ـ فرمود
هرگز سخن بيهوده مگوى؛ زيرا بيم گناه براى تو دارم و سخن سودمند نيز هرگز مگوى، مگر اين كه آن سخن به جا باشد.;
بحار الأنوار : 78/127/10.

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
الوَفاءُ مُروءَةٌ .;
امام حسين عليه السلام
وفادارى، مردانگى است.;
كشف الغمّة : 2/242.

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
لا تُمارِيَنَّ حَليما و لا سَفيها ؛ فإنّ الحليمَ يَقلِيكَ و السَّفيهَ يُؤذيكَ .;
امام حسين عليه السلام
هرگز با خردمند و نابخرد مجادله مكن؛ زيرا خردمند دشمنت مى دارد و سفيه آزارت مى رساند.;
بحار الأنوار : 78/127/10.

الزهد للحسين بن سعيد عن سلمان
لولا السُّجودُ للّه ِ ، و مُجالَسَةُ قَومٍ يَتَلَفَّظونَ طيبَ الكلامِ كما يُتَلفَّظُ طيبُ التَّمرِ ، لَتمَنّيتُ المَوتَ .;
الزهد للحسين بن سعيد ـ به نقل از سلمان ـ
اگر مسأله سجده كردن براى خدا و همنشينى با عدّه اى كه از دهانشان سخنان نيكويى چون خرماى ناب بيرون مى ريزند در ميان نبود، هر آينه تمنّاى مرگ مى كردم.;
الزهد للحسين بن سعيد : 79/212 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ في مَسيرِهِ إلى كربلاءَ ـ
إنّي لا أرى المَوتَ إلاّ سَعادَةً ، و لا الحَياةَ معَ الظالِمينَ إلاّ بَرَما .;
امام حسين عليه السلام ـ در مسير خود به كربلا ـ فرمود
راستى كه من مرگ را جز سعادت نمى دانم و زندگى در ميان ستمگران را جز رنج و دلتنگى.;
تحف العقول : 245 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
صاحِبُ الحاجةِ لَم يُكرِمْ وَجهَهُ عن سُؤالِكَ فَأكرِمْ وَجهَكَ عن رَدِّهِ .;
امام حسين عليه السلام
نيازمند با درخواست كردن حرمت خود را نگه نداشته است ، پس تو با نوميد نكردن او آبرو و حرمت خود را نگه دار .;
كشف الغمّة : 2/244.

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; مَن أدمَنَ إلى المَسجِدِ أصابَ الخِصالَ الثَّمانِيَةَ ; آيَةً مُحكَمَةً ، أو فَريضَةً مُستَعمَلَةً ، أو سُنَّةً قائمةً ، أو عِلما مُستَطرَفا ، أو أخا مُستَفادا ، أو كَلِمَةً تَدُلُّهُ على هُدىً أو تَرُدُّهُ عن رَدىً ، و تَركَ الذَّنبِ خَشيَةً أو حَياءً .;
امام حسين عليه السلام
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود ; هر كه پيوسته به مسجد رود، به هشت چيز دست يابد ; آيتى محكم ، يا فريضه اى عمل شده، يا سنّتى جارى [از معصومان]، يا دانشى تازه ، يا برادرى كه به دست آورده، يا سخنى كه او را هدايت كند، يا از هلاكت برهاندش و گناه را از سر ترس يا شرم ترك گويد .;
بحار الأنوار : 84/3/73.

الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ لِرَجُلٍ بَنى دارا فَدَعاهُ أن يَدخُلَها فَلَمّا دَخَلَها و نَظَرَ إلَيها قالَ ـ
أخرَبتَ دارَكَ و عَمَّرتَ دارَ غَيرِكَ ، غَرَّكَ مَن في الأرضِ ، و مَقَتَكَ مَن في السماءِ .;
امام حسين عليه السلام ـ به هنگام وارد شدن و نگاه كردن به خانه مردى كه خانه اى ساخت و از ايشان دعوت كرد كه از آن ديدن كند ـ فرمود ـ
خانه خودت را ويران كردى و خانه ديگران را آباد ساختى . كسى كه در زمين است تو را فريفت و آن كه در آسمان است از تو سخت متنفّر شد .;
تنبيه الخواطر : 1/70 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
لا تَأذَنُوا لأِحَدٍ حتّى يُسَلِّمَ .;
امام حسين عليه السلام
به هيچ كس اجازه [ورود به منزل خود را] ندهيد تا وقتى كه سلام كند .;
تحف العقول : 246 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ لَمّا سَألَهُ أبوهُ عنِ السُّؤدُدِ ـ
إحشاشُ العَشِيرَةِ ، و احتِمالُ الجَرِيرَةِ .;
امام حسين عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال پدر بزرگوارش از معناى سرورى ـ فرمود
كمك كردن به عشيره و به دوش كشيدن خسارتها و جرايم آنها .;
. بحار الأنوار : 72/194/14 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
مُجالَسَةُ أهلِ الدَّناءَةِ شَرٌّ .;
امام حسين عليه السلام
همنشينى با فرومايگان بدى است .;
بحار الأنوار : 78/122/5 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ في دعاءِ يَومِ عَرَفَةَ ـ
اللّهُمّ اجعَلْني أخشاكَ كَأنّي أراكَ ، و أسعِدْني بتَقواكَ ، و لا تُشقِني بِمَعصِيَتِكَ .;
امام حسين عليه السلام ـ در دعاى روز عرفه ـ گفت
بار خدايا! كارى كن كه از تو چنان بترسم كه گويى مى بينمت، و با تقوا و ترس از خودت خوش بختم گردان، و با معصيت و نا فرمانيت شور بختم مكن .;
بحار الأنوار: 98/218/3.

الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ في مَسِيرِه إلى كربلاءَ ـ
إنّي لا أرَى المَوتَ إلاّ سعادَةً ، و لاَ الحياةَ مَع الظالِمينَ إلاّ بَرَما .;
امام حسين عليه السلام ـ در مسير خود به كربلا ـ فرمود
من مرگ را چيزى جز سعادت و زندگى در كنار ستمگران را چيزى جز ملالت نمى دانم .;
. تحف العقول : 245 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
سَمِعتُ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يقولُ ; اِبدَأْ بِمَن تَعُولُ ; اُمَّكَ و أباكَ و اُختَكَ و أخاكَ ، ثُمّ أدناكَ فَأدناكَ .;
امام حسين عليه السلام
از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمايد ; از خانواده ات شروع كن ; مادرت ، پدرت ، خواهرت و برادرت ؛ سپس به كسانى كه در مرتبه بعد و بعدتر قرار دارند [صدقه بده] .;
بحار الأنوار : 96/147/24 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ لمّا سُئلَ عن علَّةِ وجوب الصَّوم ـ
لِيَجِدَ الغَنيُّ مَسَّ الجُوعِ، فَيَعُودَ بِالفَضلِ على المَساكينِ .;
امام حسين عليه السلام ـ درباره علّت وجوب روزه ـ فرمود
تا توانگر رنج گرسنگى را بچشد و در نتيجه ، به مستمندان رسيدگى و بخشش كند .;
بحار الأنوار : 96/375/62 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
مَن عَبَدَ اللّه َ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللّه ُ فَوقَ أمانيهِ و كِفايَتِهِ .;
امام حسين عليه السلام
هر كه خدا را چنان كه حق عبادت اوست عبادت كند، خداوند برتر از آرزوها و بيشتر از حدّ كفايتش به او عطا فرمايد .;
التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام : 327/179.

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
إيّاكَ و ما تَعتَذِرُ مِنهُ ؛ فإنَّ المُؤمِنَ لا يُسيءُ و لا يَعتَذِرُ ، و المُنافِقَ كُلَّ يَومٍ يُسيءُ و يَعتَذِرُ .;
امام حسين عليه السلام
زنهار از كارى كه از آن پوزش بخواهى؛ زيرا مؤمن نه بدى مى كند و نه پوزش مى خواهد و منافق هر روز بدى مى كند و پوزش مى طلبد.;
تحف العقول : 248 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
رُبَّ ذَنبٍ أحسَنُ مِن الاعتِذارِ مِنهُ .;
امام حسين عليه السلام
بسا گناهى كه عذرش بدتر از خود آن گناه است .;
بحار الأنوار : 78/128/11 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام
دِراسَةُ العِلمِ لِقاحُ المَعرِفةِ .;
امام حسين عليه السلام
تحصيل دانش، سبب بارورى شناخت است.;
بحار الأنوار : 78/128/11 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ في قولِهِ تَعالى
«لَم يَلِدْ» ـ ; لَم يَخرُجْ مِنهُ شَيءٌ كَثيفٌ كَالوَلَدِ و سائرِ الأشياءِ الكَثيفَةِ الّتي تَخرُجُ مِنَ المَخلوقينَ ، و لا شَيءٌ لَطيفٌ كَالنَّفَسِ ، و لا يَتَشَعَّبُ مِنهُ البَدَواتُ كَالسِّنَةِ و النَّومِ ··· «و لَم يُولَدْ» ; لَم يَتَوَلَّدْ مِن شَيءٍ و لَم يَخرُجْ مِن شَيءٍ كَما يَخرُجُ الأشياءُ الكَثيفَةُ مِن عَناصِرِها ··· و لا كَما يَخرُجُ الأشياءُ اللَّطيفَةُ مِن مَراكِزِها كالبَصَرِ مِنَ العَينِ .;
امام حسين عليه السلام ـ درباره آيه «نه زاييده است» ـ فرمود
نه موجود مادّى و جسمانى مانند فرزند از او پديد آمده است و نه ديگر اشياى جسمانى كه از آفريدگان پديد مى آيد و نه موجود لطيف و روحانى مانند نفْس و نه حالاتى چون چُرت زدن و خوابيدن از او سر مى زند··· [و آيه] «و نه زاده شده است» [يعنى] او از هيچ چيز زاده نشده و از چيزى بر نيامده است آن گونه كه اشياى مادّى و جسمانى از عناصر خود پديد مى آيند··· و نه آن گونه كه اشياى لطيف از كانونهايشان بيرون مى آيند؛ مانند بينايى از چشم.;
التوحيد : 91/5 .