عنه عليه السلام
إتْباعُ الإحْسانِ بالإحْسانِ مِن كمالِ الجُودِ .;
امام على عليه السلام
پياپى نيكى كردن، از كمال بخشندگى است.;
غرر الحكم : 2020 .

عنه عليه السلام
غايَةُ الجُودِ بَذْلُ المَوجودِ .;
امام على عليه السلام
اوج بخشندگى، بخشيدن داشته موجود است.;
غرر الحكم : 6372 .

عنه عليه السلام
أفضَلُ الجُودِ بَذْلُ المَوجودِ .;
امام على عليه السلام
برترين بخشندگى، بخشيدن داشته موجود است.;
غرر الحكم : 3019 .

عنه عليه السلام
غايَةُ الجُودِ أنْ تُعْطيَ مِن نَفسِكَ المَجهودَ .;
امام على عليه السلام
نهايت بخشندگى ، اين است كه دسترنجت را ببخشى.;
الإرشاد : 1/299 .

عنه عليه السلام
أفضَلُ الجُودِ بَذْلُ الجَهْدِ .;
امام على عليه السلام
برترين بخشندگى، بخشيدن دسترنج است.;
غرر الحكم : 3327.

عنه عليه السلام
أتَمُّ الجُودِ ابْتِناءُ المَكارِمِ ، و احْتِمالُ المَغارِمِ .;
امام على عليه السلام
كاملترين بخشندگى، كسب مكارم اخلاق و به عهده گرفتن خسارتها و تاوانهاست.;
الإرشاد : 1/299 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
الجَوادُ في الدُّنيا مَحمودٌ ، و في الآخِرَةِ مَسعودٌ .;
امام على عليه السلام
بخشنده، در دنيا ستوده است و در آخرت ، نيكبخت.;
غرر الحكم : 2152 .

عنه عليه السلام
الجَوادُ مَن بَذلَ ما يُضَنُّ بمِثْلِهِ .;
امام على عليه السلام
بخشنده ، كسى است كه چيزى را بخشد كه از بخشيدن امثال آن دريغ مى شود.;
كنز الفوائد : 1/349 .

عنه عليه السلام
النّاسُ رجُلانِ ; جَوادٌ لا يَجِدُ ، و واجِدٌ لا يُسعِفُ .;
امام على عليه السلام
مردم دو گروهند; بخشنده اى كه ندارد و دارايى كه نمى بخشد.;
غرر الحكم : 1532 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
جُودُ الوُلاةِ بفَيءِ المسلمينَ جَورٌ و خَتَرٌ .;
امام على عليه السلام
بخشش زمام داران از بيت المال مسلمانان، ستم و خيانت است.;
غرر الحكم : 4725 .

عنه عليه السلام
الجُودُ مِن غيرِ خَوفٍ و لا رَجاءِ مُكافاةٍ حَقيقةُ الجُودِ .;
امام على عليه السلام
بخششى كه از روى ترس و يا به اميد تلافى نباشد، بخشش واقعى است.;
غرر الحكم : 2073 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
مِن حُسنِ الجِوارِ تَفَقُّدُ الجـارِ .;
امام على عليه السلام
از نشانه هاى حُسن همسايگى جويا شدن از احوال همسايه است.;
تحف العقول : 85 .

عنه عليه السلام
مَن أحسَنَ إلى جِيرانِهِ كَثُرَ خَدَمُهُ .;
امام على عليه السلام
كسى كه به همسايگان خود نيكى كند، خدمت گزارانش زياد شوند.;
غرر الحكم : 7967 .

عنه عليه السلام
مَن حَسُنَ جِوارُهُ كَثُرَ جِيرانُهُ .;
امام على عليه السلام
هر كه همسايه خوبى باشد، همسايگانش زياد مى شوند.;
غرر الحكم : 7762 .

عنه عليه السلام ـ عندَ وفاتهِ ـ
اللّه َ اللّه َ في جِيرانِكُم فإنَّهُم وَصيَّةُ نَبيِّكُم ، ما زالَ يُوصي بِهِمْ حتّى ظَنَنّا أنَّهُ سَيُوَرِّثُهُم .;
امام على عليه السلام ـ هنگام شهادت ـ فرمود
خدا را، خدا را درباره همسايگانتان ، كه آنان سفارش شده پيامبر شمايند ، و حضرتش صلى الله عليه و آله چندان درباره همسايگان سفارش كرد كه گمان برديم آنها را ارث بَر قرار دهد.;
نهج البلاغة: الكتاب47.

عنه عليه السلام
ما تَأكَّدَتِ الحُرمَةُ بمِثلِ المُصاحَبَةِ و المُجاوَرَةِ .;
امام على عليه السلام
بر هيچ حرمتى همچون حرمت همنشينى و همسايگى تأكيد نشده است.;
غرر الحكم : 9528 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فقالَ ; يا رسولَ اللّه ِ ، إنّي أرَدْتُ شِراءَ دارٍ ، أينَ تأمُرُني أشْتَري في جُهَيْنَةَ أمْ في مُزَيْنَةَ أمْ في ثَقيفٍ أمْ في قُرَيشٍ ؟ فقالَ لَهُ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ; الجوارُ ثُمَّ الدّارُ ، و الرَّفيقُ ثُمَّ السَّفَرُ .;
امام على عليه السلام
مردى خدمت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد; مى خواهم خانه اى بخرم، دستور مى فرماييد كجا بخرم؟ در ميان جهينه يا مزينه يا ثقيف و يا قريش؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به او فرمود; اوّل همسايه، سپس خانه، اوّل همسفر، سپس سفر.;
الجعفريّات : 164 .

عنه عليه السلام
سَلْ عنِ الجارِ قبلَ الدّارِ .;
امام على عليه السلام
پيش از خريدن خانه ببين همسايه ها كيستند.;
غرر الحكم : 5598 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
جارُ السَّوءِ أعظَمُ الضَّرّاءِ و أشَدُّ البَلاءِ .;
امام على عليه السلام
همسايه بد، بزرگترين رنج و سخت ترين بلا است.;
غرر الحكم : 4734 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
حَرِيمُ المَسجدِ أربعونَ ذِراعا ، و الجِوارُ أربعـونَ دارا مِن أربعةِ جَوانِبِها .;
امام على عليه السلام
حريم مسجد چهل ذراع است و تا چهل خانه از چهار طرف منزل همسايه به شمار مى آيند.;
الخصال : 544/20 .