عنه عليه السلام
الجَهلُ داءٌ و عَياءٌ .;
امام على عليه السلام
نادانى درد است و ناتوانى.;
غرر الحكم : 689 .

عنه عليه السلام
الجَهلُ أدْوَأُ الدّاءِ .;
امام على عليه السلام
نادانى، بدترين درد است.;
غرر الحكم : 820 .

عنه عليه السلام
الجَهلُ مَطِيَّةٌ شَموسٌ ، مَن رَكِبَها زَلَّ و من صَحِبَها ضَلَّ .;
امام على عليه السلام
نادانى، مركبى چموش است كه هر كه سوارش شود به سر در آيد، و هركه همراهش گردد گمراه شود.;
غرر الحكم : 1969 .

عنه عليه السلام
الجَهلُ يُزِلُّ القَدَمَ .;
امام على عليه السلام
نادانى، گام را مى لغزاند.;
غرر الحكم : 485 .

عنه عليه السلام
الجَهلُ مُمِيتُ الأحْياءِ و مُخَلِّدُ الشَّقاءِ .;
امام على عليه السلام
نادانى مايه مرگ زندگان و جاودانى رنج و بدبختى است.;
غرر الحكم : 1464 .

عنه عليه السلام
الجَهلُ يُفسِدُ المَعادَ .;
امام على عليه السلام
نادانى، آخرت را تباه مى كند.;
غرر الحكم : 848 .

عنه عليه السلام
الجَهلُ فَسادُ كُلِّ أمْرٍ .;
امام على عليه السلام
نادانى، مايه تباهى همه چيز است.;
غرر الحكم : 930 .

عنه عليه السلام
الجَهلُ أصْلُ كُلِّ شَرٍّ .;
امام على عليه السلام
نادانى، ريشه همه بديهاست.;
غرر الحكم : 819 .

عنه عليه السلام
الجَهلُ مَعْدِنُ الشَّرِّ .;
امام على عليه السلام
نادانى، معدن بدى است.;
غرر الحكم : 658 .

عنه عليه السلام
الحِرْصُ و الشَّرَهُ و البُخْلُ نَتيجَةُ الجَهلِ .;
امام على عليه السلام
آزمندى و سيرى ناپذيرى و بخل نتيجه نادانى است.;
غرر الحكم : 1694 .

عنه عليه السلام ـ في دُعائهِ ـ
أنا الجاهِلُ ، عَصَيتُكَ بجَهْلي ، و ارْتَكَبتُ الذُّنوبَ بجَهْلي ، و ألْهَتْني الدُّنيا بجَهْلي، و سَهَوْتُ عن ذِكرِكَ بجَهْلي ، و رَكَنْتُ (إلى) الدُّنيا بجَهْلي .;
امام على عليه السلام ـ در دعاى خود ـ گفت
من نادانم ، به سبب نادانيم، تو را نافرمانى كردم و به سبب نادانيم، مرتكب گناهان شدم و به سبب نادانيم، دنيا مرا به خود مشغول داشت و به سبب نادانيم، از ياد تو غافل گشتم و به سبب نادانيم، به دنيا ميل كردم.;
الدروع الواقية : 249 .

عنه عليه السلام
إنَّ الزُّهدَ في الجَهْلِ بقَدْرِ الرَّغبَةِ في العَقلِ .;
امام على عليه السلام
بى رغبتى به نادانى به اندازه رغبت به دانايى است.;
غرر الحكم : 3444 .

عنه عليه السلام
لا يَرْدَعُ الجَهولَ إلاّ حَدُّ الحُسامِ .;
امام على عليه السلام
نادان را، جز تيزى شمشير باز نمى دارد.;
غرر الحكم : 10816 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
لَو أنَّ العِبادَ حِينَ جَهِلوا وَقَفُوا لَم يَكْفُروا ، و لَم يَضِلّوا .;
امام على عليه السلام
اگر بندگان، به گاه ندانستن، [از اظهار نظر] باز مى ايستادند، كافر و گمراه نمى شدند.;
غرر الحكم : 7582 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
الإيمانُ و العَملُ أخَوَانِ تَوْأَمانِ و رَفيقانِ لا يَفْتَرِقانِ .;
امام على عليه السلام
ايمان و عمل دو برادر همزادند و دو رفيق جدا ناشدنى.;
غرر الحكم : 2094 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
الجاهِلُ لا يَعْرِفُ تَقْصيرَهُ و لا يَقبلُ مِن النَّصيحِ لَهُ .;
امام على عليه السلام
نادان ، به تقصير (عيب) خود آگاه نيست و نصيحت خير خواهِ خود را [هم] نمى پذيرد.;
غرر الحكم : 1809 .

عنه عليه السلام
الجاهِلُ مَيِّتٌ و إنْ كانَ حَيّا .;
امام على عليه السلام
نادان مرده است هر چند به ظاهر زنده باشد.;
غرر الحكم : 1125 .

عنه عليه السلام
الجاهِلُ لا يَرْتَدِعُ ، و بالمَواعِظِ لا يَنْتَفِعُ .;
امام على عليه السلام
نادان، نصيحت بردار نيست و پند و اندرز در او كارگر نمى افتد.;
غرر الحكم : 1729.

عنه عليه السلام
الجاهِلُ كَزَلَّةِ العالِمِ صَوابُهُ .;
امام على عليه السلام
كارِ درستِ نادان، مانند لغزش دانشمند است.;
غرر الحكم : 1162.

عنه عليه السلام
الجاهِلُ يَسْتَوحِشُ مِمّا يَأنَسُ بهِ الحكيمُ .;
امام على عليه السلام
نادان از آنچه خردمند با آن انس مى گيرد، مى گريزد.;
غرر الحكم : 1772.