الإمامُ عليٌّ عليه السلام
لا يُعْطيهِمْ إلاّ السَّيفَ ، يضَعُ السَّيفَ على عاتقِهِ ثمانِيَةَ أشْهُرٍ هَرَجا حتّى يَقولوا ; و اللّه ِ ، ما هذا مِن وُلْدِ فاطمةَ ، لو كانَ مِن وُلْدِها لَرَحِمَنا !;
امام على عليه السلام
با آنان جز با شمشير سخن نمى گويد. هشت ماه پر آشوب، شمشير را از دوش خود فرو نمى گذارد، تا آن جا كه مى گويند; به خدا قسم، اين مرد از فرزندان فاطمه عليها السلام نيست؛ اگر از فرزندان او بود به ما رحم مى كرد.;
الملاحم و الفتن : 140 / 163 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
لَو قَد قَامَ قائمُنا لأَنْزَلَتِ السَّماءُ قَطْرَها، و لأخْرَجَتِ الأرضُ نَباتَها ، و لَذَهَبتِ الشَّحْناءُ مِن قلوبِ العِبادِ ، و اصْطَلَحَتِ السِّباعُ و البَهائمُ ، حتّى تَمشيَ المرأةُ بينَ العِراقِ إلى الشّامِ لا تَضَعُ قَدَمَيْها إلاّ علَى النَّباتِ ، و على رأسِها زِينَتُها (زِنْبيلُها) لا يَهِيجُها سَبُعٌ و لا تَخافُهُ .;
امام على عليه السلام
اگر قائم ما قيام كند، آسمان بركت هاى خود را فرو مى ريزد و زمين گياهانش را مى روياند و كينه و دشمنى از دلهاى بندگان رخت برمى بندد و درندگان و چرندگان با هم مى سازند، تا آنجا كه زنِ زيور (/زنبيل) به سر، عراق را تا شام مى پيمايد و جز بر سبزه ها گام نمى نهد و هيچ درنده اى آشفته و هراسانش نمى كند.;
بحار الأنوار : 10 / 104 / 1 .

عنه عليه السلام
يَعْطِفُ الهَوى علَى الهُدى إذا عَطَفوا الهُدى علَى الهَوى ، و يَعْطِفُ الرّأْيَ علَى القرآنِ إذا عَطَفوا القرآنَ علَى الرّأْي ··· تُخرِجُ لَهُ الأرضُ أفالِيذَ كَبِدِها ، و تُلْقي إلَيهِ سِلْما مَقالِيدَها ، فَيُريكُمْ كيفَ عَدْلُ السِّيرةِ ، و يُحْيي مَيّتَ الكِتابِ و السُّنَّةِ .;
امام على عليه السلام
خواسته ها را پيرو هدايت مى نمايد پس از آن كه هدايت را پيرو خواسته ها كردند و رأى را تابع قرآن مى كند پس از آن كه قرآن را تابع رأى خود كردند ··· زمين ، پاره هاى جگر خود (گنجينه هايش) را براى او برون مى اندازد و كليدهاى خويش را تسليم او مى كند. پس، او روش عادلانه را به شما نشان مى دهد و كالبد بى جان كتاب و سنّت را جان [دوباره ]مى بخشد.;
نهج البلاغة: الخطبة138.

الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ و قد سألَهُ عبدُ اللّه ِ بنُ الحارثِ
أخبِرْني بما يكونُ مِن الأحْداثِ بعدَ قائمِكُم ـ ; يا بنَ الحارثِ ، ذلكَ شيءٌ ذِكْرُهُ مَوكولٌ إليهِ ، و إنَّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَهِدَ إليَّ أن لا اُخْبِرَ بهِ إلاّ الحسنَ و الحُسينَ .;
امام على عليه السلام ـ آنگاه كه عبد اللّه بن حارث از ايشان پرسيد
از رخدادهاى پس از قائم خودتان به من خبر دهيد؟ ـ فرمود ; اى پسر حارث! سخن گفتن از اين موضوع، به خود او وا گذار شده است و پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به من سفارش فرمود كه در اين باره به كسى، جز حسن و حسين، چيزى نگويم.;
بحار الأنوار : 6 / 312 / 10 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
الإيمانُ أصلُ الحقّ ، و الحقُّ سبيلُ الهُدى ، و سَيفُهُ جامعُ الحِلْيَةِ ، قَديمُ العُدَّةِ ، الدُّنيا مِضْمارُهُ ··· .;
امام على عليه السلام
ايمان، ريشه حق است و حق، راه هدايت، شمشير ايمان؛ شمشيرى است مرصّع و هميشه آماده، كه دنيا ميدان تمرين آن است.;
كنز العمّال : 44216 .

عنه عليه السلام
بالإيمان يُسْتَدَلُّ علَى الصّالحاتِ و بالصّالحاتِ يُسْتَدَلُّ علَى الإيمانِ ، و بالإيمانِ يُعْمَرُ العِلمُ .;
امام على عليه السلام
از ايمان، راه به سوى كارهاى شايسته برده مى شود و از كارهاى شايسته راه به سوى ايمان و با ايمان است كه علم آباد مى شود.;
نهج البلاغة : الخطبة 156 .

عنه عليه السلام
الإيمانُ أفضلُ الأمانتَينِ .;
امام على عليه السلام
ايمان، برترين امانت هاست.;
غرر الحكم : 1666 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
الإيمانُ شَجَرَةٌ ، أصلُها اليقينُ ، و فَرْعُها التُّقى ، و نورُها الحَياءُ ، و ثَمَرُها السَّخاءُ .;
امام على عليه السلام
ايمان، درختى است كه ريشه اش يقين است، شاخه اش پرهيزگارى، شكوفه اش حيا و ميوه اش بخشندگى.;
غرر الحكم : 1786 .

عنه عليه السلام
أصلُ الإيمانِ حُسْنُ التَّسليمِ لأمرِ اللّه ِ .;
امام على عليه السلام
ريشه ايمان، تسليم نيكو در برابر فرمان خداست.;
غرر الحكم : 3087 .

عنه عليه السلام
لا يَكْمُلُ إيمانُ المؤمنِ حتّى يَعُدَّ الرَّخاءَ فِتْنَةً، و البَلاءَ نِعمَةً .;
امام على عليه السلام
ايمان مؤمن به كمال نمى رسد مگر آن كه رفاه و آسايش را فتنه شمارد و بلا را نعمت.;
غرر الحكم : 10811 .

عنه عليه السلام
ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ كَمُلَ إيمانُهُ ; العقلُ ، و الحِلْمُ ، و العِلمُ .;
امام على عليه السلام
سه چيز است كه هر كس داشته باشد ايمانش كامل است; خرد، بردبارى و دانش.;
غرر الحكم : 4658 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
الإيمانُ قَولٌ باللِّسانِ ، و عَملٌ بالأركانِ .;
امام على عليه السلام
ايمان اظهار به زبان است و عمل با اركان.;
غرر الحكم : 1755 .

عنه عليه السلام
لو كانَ الإيمانُ كلاما لم يَنْزِلْ فيهِ صَومٌ و لا صلاةٌ و لا حلالٌ و لا حرامٌ .;
امام على عليه السلام
اگر ايمان تنها گفتار بود، روزه و نماز و حلال و حرام نازل نمى شد.;
بحار الأنوار : 69 / 19 / 2 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
الإيمانُ إخلاصُ العملِ .;
امام على عليه السلام
ايمان، خالص كردن عمل است [براى خدا].;
غرر الحكم : 873 .

عنه عليه السلام
الإيمانُ صَبرٌ في البَلاءِ ، و شُكْرٌ في الرَّخاءِ .;
امام على عليه السلام
ايمان، شكيبايى در سختى و گرفتارى است و سپاسگزارى در آسايش و نعمت.;
غرر الحكم : 1350 .

عنه عليه السلام
رأسُ الإيمانِ الصِّدقُ .;
امام على عليه السلام
راستى اوج ايمان است.;
غرر الحكم : 5222 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
لا يَصْدُقُ إيمانُ عبدٍ حتّى يَكونَ بما في يَدِ اللّه ِ سبحانه أوْثَقَ مِنه بما في يَدِهِ .;
امام على عليه السلام
ايمان هيچ بنده اى راستين نباشد مگر زمانى كه اطمينان او به آنچه نزد خداست بيشتر باشد از آنچه در دست خويش دارد.;
بحار الأنوار : 103/ 37/ 79 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
لا يَكْمُلُ إيمانُ عبدٍ حتّى يُحِبَّ مَن أحَبَّهُ اللّه ُ سبحانه ، و يُبغضَ مَن أبْغَضَهُ اللّه ُ سبحانَهُ .;
امام على عليه السلام
ايمان بنده اى كامل نمى شود مگر آن كه آنچه را خداوند دوست دارد او نيز دوست داشته باشد و آنچه را خداوند دشمن دارد او نيز دشمن بدارد.;
غرر الحكم : 10849 .

عنه عليه السلام
أكْمَلُكُم إيمانا أحْسَنُكُم خُلقا .;
امام على عليه السلام
آن كس از شما ايمانش كاملتر است كه اخلاقش نيكوتر باشد.;
بحار الأنوار : 71 / 387 / 34 .

الإمامُ عليٌّ عليه السلام
إنّ الإيمانَ يَبْدو لُمْظَةً في القلبِ ؛ كلَّما ازْدادَ الإيمانُ ازْدادَتِ اللُّمْظَةُ .;
امام على عليه السلام
ايمان، به صورت نقطه اى سپيد در قلب ظاهر مى شود؛ هر چه بر ايمان افزوده شود آن نقطه سپيد گسترش مى يابد.;
نهج البلاغة: الحكمة5.