; ما يَنبَغي لامرئٍ مُسلمٍ أن يَبِيتَ لَيلَةً إلاّ و وَصيَّتُهُ تَحتَ رأسِهِ .;

 بر هيچ مسلمانى سزاوار نيست كه شبى را سپرى كند، مگر اينكه وصيّتش زير سرش باشد.;

; مَن ماتَ على وَصيَّةٍ ماتَ على سَبيلٍ و سُنَّةٍ ، و ماتَ على تُقىً و شَهادَةٍ ، و ماتَ مَغفورا لَهُ .;

 هر كس با وصيّتى بميرد، بر راه و سنّت [پيامبر صلى الله عليه و آله ]و بر پرهيزگارى و شهادت ، مرده و آمرزيده گشته است.;

; إنّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ أعطاكُم ثُلُثَ أموالِكُم عِندَ وَفاتِكُم زِيادَةً في أعمالِكُم .;

 خداوند عزّ و جلّ، براى افزونى [ثواب ]اعمال شما، [اجازه انفاق و تصرّف در ]يك سوم اموالتان را هنگام وفات به شما عطا فرموده است.;

; إنّ اللّه َ تعالى تَصَدَّقَ علَيكُم عِندَ وَفاتِكُم بِثُلُثِ أموالِكُم ؛ زِيادَةً لَكُم في أعمالِكُم .;

 خداوند متعال يك سوم اموال شما را هنگام وفاتتان به شما تفضّل كرده است، تا بدين وسيله بر [ثواب ]اعمال شما بيفزايد.;

; الإضرارُ في الوَصيَّةِ مِن الكَبائرِ .;

 ضرر زدن [به وارث ]در وصيّت، از گناهان كبيره است.;

; هَيِّئْ جِهازَكَ ، و أصلِحْ زادَكَ ، و كُنْ وَصِيَّ نَفسِكَ ؛ فإنّهُ لَيسَ مِن اللّه ِ عِوَضٌ ، و لا لِقَولِ اللّه ِ خُلفٌ .;

بار و بُنه ات را آماده ساز و زاد و توشه ات را درست كن و وصىّ خودت باش؛ زيرا هيچ چيز جاى [ثواب] خدا را نمى گيرد و سخن و وعده خداوند خلاف نمى شود.;

; إنّ أفضَلَ النّاسِ عَبدا مَن تَواضَعَ عَن رِفعَةٍ .;

 برترينِ مردم در بندگى [خدا ]كسى است كه در عين بزرگى فروتنى كند.;

; مَن تَرَكَ لُبسَ ثَوبِ جَمالٍ و هُو يَقدِرُ علَيهِ تَواضُعا كَساهُ اللّه ُ حُلَّةَ الكَرامَةِ .;

 هر كه بتواند لباس زيبا بپوشد اما از سر فروتنى اين كار را نكند، خداوند جامه كرامت بر او بپوشاند.;

; مَن تَرَكَ زِينَةً للّه ِ ، و وَضَعَ ثِيابا حَسَنَةً تَواضُعا للّه ِ و ابتِغاءَ وَجهِهِ ، كانَ حَقّا علَى اللّه ِ أن يَكسُوَهُ مِن عَبقَرِيِّ الجَنَّةِ في تِخاتِ الياقُوتِ .;

 هر كه به خاطر خدا از زيورى استفاده نكند و براى فروتنى در برابر خداوند و طلب رضاى او از پوشيدن جامه اى زيبا خوددارى ورزد، بر خداست كه از جامه هاى فاخر بهشتى كه در جامه دان هاى ياقوتى نگهدارى مى شود بر او بپوشاند.;

; إنّ مِن التَّواضُعِ للّه ِ الرِّضا بِالدُّونِ مِن شَرَفِ المَجالِسِ .;

 از نشانه هاى فروتنى براى خدا، رضايت دادن به [نشستن در ]پايين پاى مجالس است.;

; تَواضَعوا حتّى لا يَبغيَ أحَدٌ على أحَدٍ .;

 فروتن باشيد، تا هيچ كس به ديگرى زورگويى و تجاوز نكند.;

; إنّ اللّه َ تعالى أوحى إلَيَّ أن تَواضَعوا حتّى لا يَفخَرَ أحَدٌ على أحَدٍ، و لا يَبغيَ أحَدٌ على أحَدٍ .;

 خداوند متعال به من وحى فرمود كه فروتن باشيد، تا هيچ كس بر ديگرى فخر نفروشد و احدى به ديگرى زورگويى و تجاوز نكند.;

; إنّ التَّواضُعَ يَزيدُ صاحِبَهُ رِفعَةً ، فتَواضَعُوا يَرفَعْكُمُ اللّه ُ .;

 همانا فروتنى، بر بلندى و رفعت صاحب خود مى افزايد. پس فروتن باشيد، تا خداوند شما را رفعت بخشد.;

; ما تَواضَعَ أحَدٌ إلاّ رَفَعَهُ اللّه ُ .;

 هيچ كس فروتنى نكرد، مگر اينكه خداوند او را بالا برد.;

; مَن يَتَواضَعْ للّه ِ دَرَجَةً يَرفَعْهُ اللّه ُ دَرَجَةً ؛ حتّى يَجعَلَهُ في عِلِّيِّينَ .;

 هر كه براى خدا يك درجه پايين بيايد، خداوند او را يك درجه بالا برد تا جايى كه او را در علّيين جاى دهد.;

; ثَلاثَةٌ لا يَزيدُ اللّه ُ بهِنَّ إلاّ خَيرا ; التَّواضُعُ لا يَزيدُ اللّه ُ بهِ إلاّ ارتِفاعا ، و ذِلُّ النَّفسِ لا يَزيدُ اللّه ُ بهِ إلاّ عِزّا ، و التَّعَفُّفُ لا يَزيدُ اللّه ُ بهِ إلاّ غِنىً .;

 سه چيز است كه خداوند به واسطه آنها جز خوبى نمى افزايد; فروتنى، كه خداوند به واسطه آن جز بر رفعت نمى افزايد و ذلّت و خوارى نفْس، كه خداوند به سبب آن جز بر عزّت نمى افزايد و مناعت طبع ، كه خداوند به سبب آن جز بر بى نيازى نمى افزايد.;

; يا عليُّ ، و اللّه ِ لَو أنّ المُتَواضِعَ في قَعرِ بِئرٍ لَبَعَثَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ إلَيهِ رِيحا يَرفَعُهُ فَوقَ الأخيارِ في دَولَةِ الأشرارِ .;

 اى على! به خدا قسم كه اگر شخص فروتن در قعر چاهى باشد، خداوند عزّ و جلّ بادى مى فرستد تا او را در دولت بدكاران، در رأس نيكان قرار دهد.;

; مَن تَواضَعَ للّه ِ رَفَعَهُ اللّه ُ ، فهُو في نَفسِهِ ضَعيفٌ و في أعيُنِ النّاسِ عَظيمٌ ، و مَن تَكبَّرَ وَضَعَهُ اللّه ُ ، فهُو في أعيُنِ النّاسِ صَغيرٌ و في نَفسِهِ كَبيرٌ ؛ حتّى لَهُو أهوَنُ علَيهِم مِن كَلبٍ أو خِنْزيرٍ .;

 هر كه براى خدا فروتنى كند، خداوند او را بالا برد. پس او در نظر خودش ناچيز باشد و در چشم مردم بزرگ . و هر كه بزرگى فروشد، خداوند او را پست گرداند. پس او در چشم مردم كوچك باشد و در نظر خودش بزرگ ؛ در نظر مردم حتى از سگ و خوك هم پست تر باشد .;

; الوُضوءُ نِصفُ الإيمانِ .;

 وضو، نصف ايمان است.;

; مَن أسبَغَ الوُضوءَ في البَردِ الشَّديدِ كانَ لَهُ مِن الأجرِ كِفلانِ ، و مَن أسبَغَ الوُضوءَ في الحَرِّ الشَّديدِ كانَ لَهُ أجرُ كِفلٍ .;

 هر كه در سرماى شديد خوب وضو بگيرد، دو سهم اجر دارد و هر كه در گرماى سخت، كامل وضو بگيرد يك سهم اجر دارد.;