إنّهُ لَيس على كلِّ حالٍ يَصلُحُ العَسَلُ في الزِّقاقِ، و كذلكَ القُلوبُ لَيس على كلِّ حالٍ تَعْمُرُ الحِكمَةُ فيها ، إنّ الزِّقَّ ما لَم يَنْخَرِقْ أو يَقْحَلْ أو يَتْفَلْ فسَوفَ يكونُ للعَسلِ وِعاءً ، و كذلكَ القُلوبُ ما لَم تَخْرِقْها الشَّهَواتُ و يُدَنِّسْها الطّمَعُ و يُقسِها النَّعيمُ فسوفَ تكونُ أوْعِيَةً للحِكمَةِ .;

هر خيكى، مناسب عسل نيست و همچنين است دلها، هر دلى كه حكمت پرور نمى باشد . خيك، تا زمانى كه پاره نشده و نخشكيده و نپوسيده، مى تواند ظرفِ عسل باشد . همچنين است دلها، تا زمانى كه شهوتها آنها را ندريده و طمع آلوده شان نكرده و خوشى و نعمت آنها را سخت نكرده است، ظرف حكمت مى توانند بود .;

المُعجَبُ برأيهِ و نَفْسِهِ ، الّذي يَرى الفَضلَ كُلَّهُ لَه لا علَيهِ ، و يُوجِبُ الحقَّ كُلَّهُ لنَفْسِهِ و لا يُوجِبُ علَيها حقّا ، فذاكَ الأحمَقُ الّذي لا حِيلةَ في مُداواتِه .;

خود رأى خودپسند ، كسى كه هرچه فضيلت است از آن خود مى داند و براى ديگران، بر خود هيچ فضيلتى قائل نيست، همه حقوق را براى خود مى داند و هيچ حقّى براى ديگران بر خود قائل نيست. اين است آن احمقى كه چاره اى براى درمان او وجود ندارد .[آغاز اين حديث در باب 956 (درمان احمق) خواهد آمد.];

يا مَعشَرَ الحَوارِيّينَ ، لا تُلقُوا اللُّؤلُؤَ لِلخِنزيرِ ؛ فَإِنَّهُ لا يَصنَعُ بِهِ شَيئا . و لا تُعطُوا الحِكمَةَ مَن لا يُريدُها ؛ فَإِنَّ الحِكمَةَ أحسَنُ مِنَ اللُّؤلُؤِ ، و مَن لا يُريدُها أشَرُّ مِنَ الخِنزيرِ .;

اى جمعيت حواريان! گوهر را بر گردن خوك نيفكنيد ، كه با آن كارى انجام نمى دهد ، و حكمت را به آن كه خواهان آن نيست ، ندهيد ؛ زيرا حكمتْ بهتر از گوهر است ، و آن كه خواهان حكمت نيست ، بدتر از خوك است.;

لا تَطرَحُوا الدُّرَّ تَحتَ أرجُلِ الخَنازيرِ .;

دُرّ را زير پاى خوكان نيفكنيد.;

يا طالبَ الدنيا لِتَبَرَّ ، تَركُكَ الدنيا أبَرُّ .;

اى آن كه دنيا را به هدف كار خير كردن مى جويى! ترك كردن دنيا كارى نيكوتر است .;

هي الخَدّاعةُ الفجّاعَةُ ، المَغرورُ مَنِ اغتَرَّ بها ، المَفتونُ مَنِ اطمَأنَّ إلَيها .;

دنيا بسى فريبنده و اندوه زاست . فريفته كسى است كه فريب دنيا را بخورد و مفتون، كسى است كه به آن اطمينان كند .;

مَثَلُ الدنيا و الآخِرَةِ كمَثلِ رجُلٍ لَهُ ضَرَّتانٍ ; إن أرضى إحداهُما سَخِطَتِ الاُخرى .;

حكايت دنيا و آخرت، حكايت مردى است كه دو زن دارد؛ اگر يكى را خشنود كند ديگرى به خشم آيد .;

لا يَستَقيمُ حُبُّ الدنيا و الآخِـرَةِ في قَلبِ مؤمنٍ كما لا يَستَقيمُ الماءُ و النارُ في إناءٍ واحِدٍ .;

محبّت دنيا و آخرت در دل مؤمن جمع نمى شود ، همچنان كه آب و آتش در يك ظرف جمع نمى شوند .;

إنّما الدنيا قَنطَـرةٌ ، فاعبُرُوها و لا تَعمُروها .;

دنيا پُلى بيش نيست ؛ پس ، از آن بگذريد و آبادش مكنيد .;

مَن ذا الذي يَبنِي على مَوجِ البحرِ داراً ؟! تِلكُمُ الدنيا فلا تَتَّخِذُوها قَراراً .;

كيست كه بر موج دريا خانه اى بسازد؟! اين است حالت دنيا ! پس آن را جاى ماندن مگيريد .;

أيُّما امرأةٍ استَعطَرَتْ و خَرَجَتْ لِيُوجَدَ رِيحُها فهِي زانِيَةٌ ، و كُلُّ عَينٍ زانِيَةٌ .;

هر زنى كه خود را خوشبو كند و بيرون رود تا بويش به مشام ديگران رسد ، زناكار است و هر چشمى [ كه او را بنگرد ]زناكار است .;

لا تَكُونَنَّ حَديدَ النَّظَرِ إلى ما لَيسَ لكَ فإنّهُ لَن يَزنِي فَرجُكَ ما حَفِظتَ عَينَكَ ، فإن قَدَرتَ أن لا تَنظُرَ إلى ثَوبِ المرأةِ التي لا تَحِلُّ لكَ فافعَل .;

نبايد به آنچه (زنى) كه تعلّق به تو ندارد خيره شوى ؛ چه تا زمانى كه چشم خود را نگه دارى هرگز مرتكب زنا نشوى . اگر توانى كه [حتّى] به جامه زن نا محرم نگاه نكنى چنين كن .;

ما لكَ تَمشِي على الماءِ و نحنُ لا نَقدِرُ على ذلكَ ؟! ـ ; و ما مَنزِلَةُ الدِّينارِ و الدِّرهَمِ عِندَكُم ؟ قالوا ; حَسَنٌ ، قالَ ;

چرا تو بر آب راه مى روى و ما نمى توانيم؟ فرمود ; به نظر شما درهم و دينار چگونه است؟ عرض كردند ; ارزشمند هستند . مسيح عليه السلام فرمود ; اما در نظر من ارزش آنها با كلوخ يكسان است.;

يا بَنِي إسرائيلَ ، لا تَأسَوا على ما فاتَكُم مِن دُنياكُم إذا سَلِمَ دِينُكُم كما لا يَأسى أهلُ الدنيا على ما فاتَهُم مِن دِينِهِم إذا سَلِمَتْ دُنياهُم .;

اى بنى اسرائيل! هر گاه دينتان سالم بود ، براى از دست دادن دنياتان افسوس مخوريد ، همچنان كه دنيا پرستان هر گاه دنيايشان سالم باشد ، براى از دست دادن دينشان اندوهى به خود راه نمى دهند .;

إنَّ مَن لَيس علَيهِ دَيْنٌ مِن النّاسِ أروَحُ و أقَلُّ هَمّا مِمَّن علَيهِ الدَّينُ و إنْ أحسَنَ القَضاءَ ، و كذلكَ مَن لَم يَعمَلِ الخَطيئةَ أرْوَحُ هَمّا مِمَّن عَمِلَ الخَطيئَةَ و إنْ أخْلصَ التّوبَةَ و أنابَ .;

كسى كه به مردم بدهكار نيست آسوده تر و دغدغه اش كمتر از كسى است كه بدهكار باشد هر چند بدهى خود را به موقع بپردازد؛ همچنين كسى كه گناه نكرده آسوده خاطرتر از كسى است كه گناه كند هر چند خالصانه توبه كند و به سوى خدا برگردد.;

طُوبى لِمَن عَلّمَهُ اللّه ُ كِتابَهُ، ثُمّ لَم يَمُتْ جَبّارا .;

خوشا آن كه خداوند كتاب خويش را به او مى آموزد و سرانجام جبّار نمى ميرد.;

يا مُعلّمَ الخَيرِ! دُلَّني على عَملٍ أنالُ بهِ الجَنّةَ ؟ ـ ; اتَّقِ اللّه َ في سِرِّكَ و عَلانِيَتِكَ ، و بِرَّ والِدَيكَ .;

اى آموزگار خوبى! مرا به عملى راهنمايى كن كه به سبب آن به بهشت دست يابم ـ فرمود ; در نهان و آشكارت از خدا بترس و به پدر و مادرت خوبى كن.;

النَّومُ على الحَصيرِ و أكْلُ خُبْزِ الشَّعيرِ في طَلَبِ الفِرْدَوسِ يَسيرٌ .;

در طلب بهشت، بر بوريا خفتن و نانِ جوين خوردن، آسان است.;

نَقُّوا القَمْحَ و طَيِّبوهُ و أدِقُّوا طَحْنَهُ تَجِدوا طَعْمَهُ و يُهْنِئكُم أكلُهُ ، كذلكَ فأخْلِصوا الإيمانَ و أكْمِلوه تَجِدوا حَلاوتَهَ و يَنْفَعْكُم غِبُّهُ .;

گندم را پاك و تميز نماييد و خوب آردش كنيد، تا طعم آن را بچشيد و از خوردنش لذّت بريد، به همين سان، ايمان را خالص گردانيد و كمال بخشيد، تا حلاوت آن را بچشيد و سرانجامش شما را سودمند افتد.;