الإمامُ العسكريُّ عليه السلام ـ في تفسيرِ البَسْملَةِ ـ
اللّه ُ هُو الّذي يَتألَّهُ إلَيهِ عِندَ الحَوائجِ و الشَّدائدِ كُلُّ مَخْلوقٍ عِندَ انْقِطاعِ الرَّجاءِ مِن كُلِّ مَن هُوَ دُونَهُ ، و تَقَطُّعِ الأسْبابِ مِن جَميعِ مَن سِواهُ . يقولُ ; بِسمِ اللّه ِ ، أيْ أسْتَعينُ على اُموري كُلِّها باللّه ِ الّذي لا تَحِقُّ العِبادَةُ إلاّ لَهُ ، المُغيثُ إذا اسْتُغيثَ ، و المُجيبُ إذا دُعِيَ ، و هُو ما قالَ رجُلٌ للصّادقِ عليه السلام ; يا ابنَ رسولِ اللّه ِ ، دُلَّني على اللّه ِ، ما هُو ؟ فَقدْ أكْثَرَ علَيَّ المُجادِلونَ و حَيَّروني ، فقالَ لَهُ ; نَعَم . قالَ ; فهَل كُسِرَ بِكَ حَيثُ لا سَفينَةَ تُنْجيكَ و لا سِباحَةَ تُغْنيكَ ؟ قالَ ; نَعَم . قالَ ; فهَلْ تَعَلّقَ قَلبُكَ هُنالِكَ أنّ شَيئا مِن الأشْياءِ قادِرٌ على أنْ يُخَلِّصَكَ مِن وَ رْطَتِكَ ؟ فقالَ ; نَعَم . قالَ الصّادقُ عليه السلام ; فذلِكَ الشّيءُ هُو اللّه ُ القادِرُ على الإنْجاءِ حَيثُ لا مُنْجيَ ، و على الإغاثَةِ حَيثُ لا مُغِيثَ .;
امام عسكرى عليه السلام ـ در تفسير «بسم اللّه الرحمن الرحيم» ـ فرمود
اللّه هموست كه هر مخلوقى در نيازها و گرفتاريها وقتى اميدش از همه ، جز او قطع مى شود و رشته هر سببى جز او بريده مى گردد ، به وى روى مى آورد . مى گويى ; بسم اللّه . يعنى در همه كارهايم از خدايى كمك مى گيرم كه عبادت و پرستش سزاوار جز او نيست و هرگاه فرياد خواهى شود به فرياد مى رسد و هرگاه خوانده شود اجابت مى كند . اين همان نكته اى است كه مردى به امام صادق عليه السلام عرض كرد ; يا بن رسول اللّه ! مرا به وجود خدا راهنمايى كن كه مجادله گران بر من هجوم آورده سرگشته و حيرانم كرده اند . امام صادق عليه السلام به او فرمود ; اى بنده خدا ! آيا هرگز كشتى سوار شده اى؟ عرض كرد ; آرى . فرمود ; آيا پيش آمده كه كشتى بشكند و در آن جا نه كشتى ديگرى باشد كه تو را برهاند و نه شنا كردن كارساز باشد؟ عرض كرد ; آرى. فرمود ; آيا در آن هنگام دلت متوجه موجودى شده است كه مى تواند تو را از هلاك نجات دهد؟ عرض كرد ; آرى . امام صادق عليه السلام فرمود ; آن موجود همان خداى توانايى است كه آن جا كه هيچ نجات دهنده ديگرى نيست نجات مى دهد و آن جا كه فريادرسى نيست به فرياد مى رسد .;
التوحيد : 231/5 .

التفسير المنسوب إلى الإمامِ العسكريِّ عليه السلام عن محمّد بن زياد و محمّد بن سيّار
نَظرَ أمير المؤمنين عليّ عليه السلام إلى رَجُلٍ فرأى أثّرَ الخَوفُ علَيهِ ، فقال ; ما بالُكَ ؟ قالَ ; إنّي أخافُ اللّه َ ، قالَ ;
تفسير منسوب به امام عسكرى عليه السلام ، از محمّد بن زياد و محمّد بن سيّار ، امام على عليه السلام هنگامى كه مردى را ديد كه آثار ترس در او هويدا بود فرمود
تو را چه شده است؟ عرض كرد; از خدا مى ترسم. حضرت فرمود; اى بنده خدا! از گناهان خويش بترس، و از اين كه بر بندگان او ستم كنى و خداوند به عدل خود با تو رفتار كند هراسان باش، تكاليف او را انجام ده و از فرمانهاى او، كه تو را اصلاح مى كند ، سرپيچى مكن . چون اين كارها را كردى، ديگر از خداوند ترسى به دل راه مده، كه او به هيچ كس ستم نمى كند و هرگز كسى را بيش از آنچه سزاوار باشد، عذاب نمى دهد، مگر آن كه از بد عاقبتى و اين كه اعمال و رفتارت تغيير يابد، ترسان باشى. اگر خواهى كه خداوند تو را از بد فرجامى در امان دارد، اين را بدان كه هر كار خوبى كه مى كنى، از فضل و توفيق خداست و هر كار بدى كه مى كنى، از امهال و فرصت دهى خداوند به تو و بردبارى او نسبت به تو مى باشد.;
التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : 265 / 133 ، بحار الأنوار : 70/392/60 .

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
مَن أكثَرَ المَنامَ رَأى الأحلامَ .;
امام عسكرى عليه السلام
كسى كه زياد بخوابد ، خوابهاى آشفته بيند .;
الدرّة الباهرة : 43 .

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
لا يَشغَلْكَ رِزقٌ مَضمونٌ عن عَمَلٍ مَفروضٍ .;
امام عسكرى عليه السلام
مبادا [سرگرم شدن به] روزى ضمانت شده ، تو را از كار واجبى باز دارد .;
بحار الأنوار: 78/374/22.

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
لَو عَقَلَ أهلُ الدنيا خَرِبَتْ .;
امام عسكرى عليه السلام
اگر اهل دنيا عقل خود را به كار مى بستند ، دنيا ويران مى شد [چون به دنيا بى رغبت مى شدند].;
بحار الأنوار : 78/377/3 .

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
مَن أنِسَ باللّه ِ اسْتَوحَشَ مِن النّاسِ .;
امام عسكرى عليه السلام
هر كه از مردم دورى گزيند با خدا همدم مى شود.;
الدرّة الباهرة : 43 .

عنه عليه السلام
علاَمةُ الاُنسِ باللّه ِ الوَحْشةُ مِن النّاسِ .;
امام عسكرى عليه السلام
نشانه انس گرفتن با خدا دورى گزيدن از مردم است.;
أعلام الدين : 313 .

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
ما مِن بَلِيّةٍ إلاّ و للّه ِ فيها نِعمَةٌ تُحيطُ بِها .;
امام عسكرى عليه السلام
هيچ گرفتارى و بلايى نيست مگر آن كه نعمتى از خداوند آن را در ميان گرفته است.;
بحار الأنوار : 78/374/34.

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
ذُكرَ عند الصّادقِ عليه السلام الجِدالُ في الدِّينِ، و أنّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و الأئمّةَ المعصومينَ عليهم السلام قد نَهَوا عنه ، فقالَ الصّادقُ عليه السلام ; لَم يَنْهَ عنهُ مطلَقا ، لكنَّهُ نهى عنِ الجِدالِ بغيرِ الّتي هِي أحسَنُ .;
امام عسكرى عليه السلام
در حضور [امام ]صادق عليه السلام از جدال كردن در دين و اين كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و امامان معصوم عليهم السلام از اين كار نهى كرده اند، سخن به ميان آمد، [امام ]صادق عليه السلام فرمود; از آن به طور مطلق نهى نشده بلكه از مجادله كردن با روشى جز روش پسنديده تر نهى شده است.;
بحار الأنوار : 2/125/2.

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
مَن رَضِيَ بدُونِ الشَّرَفِ مِن المجلسِ لَم يَزَلِ اللّه ُ و ملائكتُهُ يُصلّونَ علَيهِ حتّى يَقومَ .;
امام عسكرى عليه السلام
هر كس به جايى كمتر از صدر مجلس رضايت دهد و بنشيند، تا هر زمان كه نشسته است، خداوند و فرشتگانش بر او درود مى فرستند.;
بحار الأنوار: 78/371/2.

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
حُسنُ الصُّورةِ جَمالٌ ظاهِرٌ ، و حُسنُ العَقلِ جَمالٌ باطِنٌ .;
امام عسكرى عليه السلام
نِكويى صورت ، زيبايى ظاهر است و نكويى خرد ، زيبايى درون.;
أعلام الدين : 313.

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
الجَهلُ خَصْمٌ .;
امام عسكرى عليه السلام
نادانى دشمن [انسان ]است.;
الدرّة الباهرة : 44 .

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
رِياضَةُ الجاهِلِ وَ رَدُّ المُعْتادِ عَن عادَتِهِ كالمُعْجِزِ .;
امام عسكرى عليه السلام
پروراندنِ نادان و تَرك دادن كسى از عادتش، كارى معجزه آساست.;
تحف العقول : 489 .

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
مِن الجَهلِ الضّحكُ من غيرِ عَجَبٍ .;
امام عسكرى عليه السلام
خنده اى كه از روى تعجب نباشد نشانه نادانى است.;
تحف العقول : 487 .

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
صَديقُ الجاهِلِ تَعِبٌ .;
امام عسكرى عليه السلام
دوستِ فردِ نادان در ستوه است.;
تحف العقول : 489 .

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام
مَن لَم يُحْسِنْ أنْ يَمنَعَ لَم يُحْسِنْ أنْ يُعطي .;
امام عسكرى عليه السلام
كسى كه نبخشيدن [به جا ]را بلد نباشد، بخشيدنِ به موقع را نيز بلد نيست.;
بحار الأنوار : 78/380/4 .

الإمامُ العسكريُّ عليه السلام ـ و قد سُئلَ عن الحُجّةِ و الإمامِ بعدَهُ ؟ ـ
ابْنِي محمّدٌ ، و هُو الإمامُ و الحُجّةُ بَعدي ، مَن ماتَ و لَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً . أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ ، و يَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ ، و يَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ .;
امام عسكرى عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ايشان ـ فرمود
فرزندم محمّد ، اوست امام و حجّت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانيد كه او را غيبتى است كه پس از آن ، ظهور مى كند؛ غيبتى كه جاهلان در آن سرگشته مى شوند و باطل گرايان به نابودى مى افتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او ]زمان تعيين مى كنند. گويى پرچمهاى سفيدى را مى بينم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.;
بحار الأنوار : 51 / 160 / 7 .<BR/>