إنَّ أوَّلَ عِبادَةِ اللّه ِ مَعرِفتُهُ ، و أصلُ مَعرِفتِهِ تَوحيدُهُ ، و نِظامُ تَوحيدِهِ نَفيُ الصِّفاتِ عَنهُ ؛ لِشَهادَةِ العُقولِ أنَّ كُلَّ صِفَةٍ و مَوصوفٍ مَخلوقٌ ، و شَهادَةِ كُلِّ مَخلوقٍ أنَّ لَهُ خالِقا .;

همانا سر آغاز بندگى خدا، شناختن اوست و بنياد شناخت او، يگانه دانستنش و سر رشته يگانگى او، نفى صفات از اوست؛ زيرا كه خردها گواهند كه هر صفت و موصوفى آفريده است و هر آفريده اى گواهى دهد كه او را آفريدگارى است.;