مسوخ ۲

مسوخ

در روایت آمده است: فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَسَخَ قَوْماً فِي صُوَرٍ شَتَّى‌ شِبْهِ الْخِنْزِيرِ وَ الدُّبِّ وَ الْقِرْدِ وَ مَا كَانَ مِنَ الْأَمْسَاخِ ثُمَّ نَهَى عَنْ أَكْلِهَا وَ أَكْلِ شِبْهِهَا لِكَيْ لَا يُنْتَفَعَ بِهَا وَ لَا يُسْتَخَفَّ بِعُقُوبَتِهِ وَ أَمَّا الْخَمْرُ فَإِنَّهُ حَرَّمَهَا لِقَطِّهَا وَ فَسَادِهَا وَ قَالَ مُدْمِنُ الْخَمْرِ يُورِثُ الِارْتِعَاشَ-وَ يَذْهَبُ بِنُورِهِ وَ يَهْدِمُ مُرُوءَتَهُ وَ يَحْمِلُهُ عَلَى أَنْ يَجْسُرَ عَلَى الْمَحَارِمِ مِنْ سَفْكِ الدِّمَاءِ وَ رُكُوبِ الزِّنَا وَ لَا يُؤْمَنُ إِذَا سَكِرَ أَنْ يَثِبَ عَلَى مَنْ حَرَمَهُ وَ لَا يَعْقِلُ ذَلِكَ وَ الْخَمْرُ لَا تَزِيدُ شَارِبَهَا إِلَّا كُلَّ شَر[3] یعنی خداوند متعال قومی را به اشکال مختلف مسخ کرد یکی شبیه خوک و دیگری شبیه میمون و خرس و چیزهایی که مسخ بودند و فرمود این ها و شبیه این ها را نخورید تا مردم از آن ها نفع نبرند... در گذشته عده ای مسخ شده اند شبیه میمون امروزی هستند زیرا آن ها این میمون های امروزی که نیستند بلکه شبیه این میمون ها هستند. «مثله» به معنای مثل و مانند نیست بلکه به معنای تکه تکه کردن است. در روایت آمده است: النَّهْيُ عَنِ الْمُثْلَةِ وَ لَوْ بِالْكَلْبِ‌ الْعَقُور[4] یعنی مثله جائز نیست ولو سگ باشد مثله کردن انسان به معنای از ترکیب خارج کردن او است یعنی با تغییر گوش یا دهان یا اعضای دیگر بدن او او را غیر از حالت طبیعی قرار داده است و او را مسخره کرده است. مُثله به معنای زشت کردن است و انسانی که مسخ می‌شود با تغییر در اضای بدنش زشت می‌شود. اگر خوک و میمون ابتدا بوده است و انسان ها شبیه آن ها مسخ می‌شدند گفته می‌شد «کونوا مثل القرده» ولی قرآن فرموده است «کونوا قرده» معلوم می‌شود میمونی نبوده است و افرادی که مسخ شده اند اولین میمون ها هستند. اگر خوک و میمون خلقت خدا باشد موجود خوب است زیرا مخلوق خداوند هستند درحالیکه خوک و میمون به عنوان خلقت بد هستند زیرا مسخ شده اند. اینکه در کشتی حضرت نوح خوک بوده است در تاریخ آمده است و اصلا روایتی به این مضمون نداریم بنابراین اعتباری ندارد. مسوخات قبل از حضرت یوسف هم بوده است ولی بیشتر مسوخات در زمان بنی اسرائیل بوده است و در آخر الزمان هم وجود دارد. شکل ظاهری مسوخات غیر از مسئله‌ی باطنی افراد است که ممکن است هر شخصی قیافه ای از حیوانات داشته باشد. تا به حال دیده نشده است که انسان به مرور زمان تبدیل به حیوان دیگری بشود یا چیزی تبدیل به چیز دیگر بشود. تولید مثل حیوانات مسخ شده دلیل نمی‌خواهد زیرا امروزه با چشم خود می‌بینیم. بر اساس تئوری مطرح امروزی، حیوان از آب به خشکی منتقل شده است. موجود اول یک سلول بوده است که به حیوان آبزی تبدیل شد و بعد از آن به حیوان دو زیست تبدیل شد و بعد از آن هم به حیوانی که در خشکی زندگی می‌کند تبدیل شد و بعد به انسان تبدیل شده است. تئوری اسلامی برعکس این مطلب را می‌گوید یعنی انتقال از خشکی به آب است. تئوری داروین فرض می‌کند که همه چیز ناقص خلق شده است و به مرور زمان کامل و کامل تر شده است. در تئوری اسلامی گفته می‌شود خداوند همه چیز را کامل و بدون نقص خلق کرده است و همه چیز را در خشکی خلق کرده است و یک سری حیوانات مانند ماهی جری و کوسه و دلقین از خشکی به آب منتقل شده اند. ماهی جری و کوسه و دلفین انسان بوده اند که به آب منتقل شده اند. می‌گویند حیوان دو زیست یک موجود ناقص است زیرا آن ها انسان را یک موجود کامل می‌دانند. سوالی که مطرح است و در اذهان بعضی تشویشی به وجود آورده است این است که افرادی که به صورت حیوان مسخ شده اند آیا باقی ماندند؟ سوال دیگر این است که حیواناتی که امروزه موجود هستند مانند فیل و خرس و میمون و مانند آن آیا فرزندان همان مسخ شده ها هستند؟ خیلی ها می‌گویند که انسان هایی که مسخ شده اند از بین رفته اند. روایتی را شیخ صدوق نقل می‌کند: رُوِيَ‌ أَنَّ الْمُسُوخَ‌ لَمْ تَبْقَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَإِنَّ هَذِهِ مُثِّلَ بِهَا فَنَهَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ أَكْلِهَا[1] یعین روایت شده است که مسوخ بیشتر از سه روز باقی نمی‌ماندند ... شاید از این روایت استفاده بشود که حیواناتی که الان به آن شکل هستند از قبل بوده اند. درست این است که حیوانات موجود فرزندان همان مسخ شده ها هستند. مسوخ نمردند بلکه باقی ماندند و زاد و ولد کردند و این حیوانات امروزی فرزندان آن ها هستند. روایت شیخ صدوق ممکن است در روایات دیگر مویداتی داشته باشد مبنی بر اینکه حیواناتی که امروزه هستند همان انسان های مسخ شده نیستند بلکه فرزندان آن ها هستند. درست این است که این حیوانات فرزندان همان انسان های مسخ شده هستند زیرا آن ها نمردند و زاد و ولد کرده اند. بر فرض اینکه آن انسان های مسخ شده بعد از سه روز مرده اند، حداقل حیواناتی که در آن سه روز متولد شده اند باقی هستند زیرا آن ها مسخ نشده اند بلکه متولد شده اند. در هر حال روایات ما ثابت می‌کنند که حیوانات موجود فرزندان همان انسان های مسخ شده هستند.