قالَ مُوسَى بنُ جَعفَر عليه السلام :
اِنَّ اَبْدانَكم لَيْسَ لَها ثَمَنٌ اِلاَّ الْجَنَّةُ،فَـلاتَبيعُـوها بِغَيْـرِها.
امام كاظم عليه السلام فرمود:
همانا بدنهاى شما را بهايى جز بهشت نيست. پس آنـرا به غـير بهشت نفـروشـيد.
تحف العقول، ص 389.

عَنِ الكاظِم عليه السلام :
اَلْمَغْبُونُ مَن غَبَنَ مِنْ عُمْرِهِ ساعَةً.
امام كاظم عليه السلام فرمود:
زيـانـكار، كسى است كـه ساعتى از عمر خويش را باخته است.
حياة الامام موسى بن جعفر عليه السلام ، ج 1 ص 280.

عَن مُوسَى بنِ جَعفَر عليه السلام :
تَفَـقَّـهُوا فى ديـنِ اللّه ِ، فَإنَّ الْفِقْهَ مِفْتاحُ الْبَصيرَةِ وَتَمامُ الْعِبادَةِ.
امام كاظم عليه السلام فرمود:
در دين خـدا دانا شويد، هـمانا دين شـناسى و فـقه، كليد بصيرت و كمال عبادت است.
مسند الامام الكاظم عليه السلام ، ج 3 ص 249.

رُوِىَ عَن مُوسَى بنِ جَعفَر عليه السلام :
مَنْ بـَذَّرَ وَاَسـْرَفَ زالَـتْ عَنْهُ النـِّعْمَةُ.
از امام كاظم عليه السلام روايت است:
هركس ولخرجى و اسراف كند، نعـمت از دسـتش مـى رود.
بحارالانوار، ج 75 ص 327.

عَنِ الكاظِم عليه السلام :
مَـنْ وَلـَّدَهُ الْفـَقْرُ اَبْطـَرَهُ الْغـِنى.
امام موسى بن جعفر عليه السلام فرمود:
كسـى كه زاده فـقر بـاشـد، ثروتمندى او را به طغيان و سرمستى مى كشد.
مسندالامام الكاظم عليه السلام ، 2 ص 357.

عَـنِ الكاظِـم عليه السلام :
وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ فى اَرْبَـعٍ: اَوَّلُــها اَنْ تَعْرِفَ رَبَّكَ، وَالثّانِيَةُ اَنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِكَ، وَالثّـالِثَةُ اَنْ تَعْـرِفَ مـا اَرادَ مِنْكَ، وَالرّابِعَةُ اَنْ تَعْرِفَ ما يُخْرِجُكَ مِنْ دينِكَ.
امـام كاظـم عليه السلام فرمود:
دانش مردم را در چهار چيز يافتم: اوّل: آنكه پروردگارت را بشناسى، دوم: آنكه بدانى با تو و براى تو چه كرده است، سوم: آنكه بدانى از تو چه خواسته است، چهارم: آنكه بدانى چه چيز تو را از دينت بيرون مى كند.
كشف الغمّه، ج 3 ص 45.

عَن مُوسَى بنِ جَعفَر عليه السلام :
اِذا كانَ ثَلاثَةٌ فى بَيْتٍ فَلايَتَناجىَ اثنانِ دُونَ صاحِبِهِما، فَإنَّ ذالِكَ مِمّا يَغـُمـُّهُ.
امام كاظم عليه السلام فرمود:
هـر گاه سه نفر در خانه اى هستند، دو نفرشان جدا از رفيق خود، نجوا و صحبتِ درگوشى نكنند، چرا كه اين كار، او را اندوهگين مى سازد.
مسندالامام الكاظم عليه السلام ، ج 1 ص 497.

مِن وَصِيَّةِ مُوسَى بنِ جَعفَر عليه السلام :
مَثَلُ الدُّنْيا مَثَلُ ماءِ الْبَحْرِ كُلَّما شَرِبَ مِنْهُ الْعَطْشـانُ ازْدادَ عَطَشا حَتّى يَقْتـُلَهُ.
از وصاياى امام كاظم عليه السلام به هشام:
مَثَل دنيا، همچون آب درياست (كه شور است). تشنه هر چه از آن بنوشد، تشنه تر مى شود، تا آنكه او را مى كشد.
بحارالانوار، ج 75 ص 311.

عَن مُوسَى بنِ جَعفَر عليه السلام :
بِئْسَ الْعَبـْدُ عَبـْدٌ يَكُونُ ذا وَجْهَيْنِ وَذا لِسانَيْنِ يـُطْرى اَخـاهُ اِذا شاهـَدَهُ وَيـَأْكُلُهُ اِذا غابَ عَـنْهُ.
از سخنان امام كاظم عليه السلام :
بد بنده اى است، بنده اى كه دورو و دوزبان است، هرگاه برادر دينى اش را مى بيند، او را مى ستايد و تملّق مى گويد و پشت سرش (بابدگويى) او را مى خورد!
بحارالانوار، ج 75 ، ص 310.

قالَ الكاظِم عليه السلام :
اَلْمُصيبَةُ لِلصّابِرِ واحِدَةٌ وَلِلْجـازِعِ اثنـَتـانِ.
امام كاظم عليه السلام فرمود:
مصيبت، براى انسان شكيبا يكى است و بـراى بى تابى كننده دو تـا مى شـود!
بحارالانوار، ج 75 ، ص 326.

قالَ مُوسَى بنُ جَعفَر عليه السلام :
اَفْضَلُ ما يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعَبْدُ اِلَى اللّه ِ بَعْـدَ المَعْـرِفَةِ بِهِ الَصَّـلاةُ وِ بِرُّ الْوالِدَيْنِ وَ تَرْكُ الْحَسَدِ وَالُعْجبِ وَالفَخْرِ.
امام كاظم عليه السلام فرمود:
پس ازخداشناسى، برترين كارى كه بنده به وسيله آن به خداوند نزديك مى شود عبارت است از: نمــاز، نيـكى به پـدر و مـادر، و ترك حسد و خودپسندى و فخرفروشى.
تحف العقول، ص 391.

عَنِ الكاظِم عليه السلام :
اِسْتَحْيـُوا مِنَ اللّه ِ فى سـَرائِـرِكُمْ كَما تَسْتَحْيُونَ مِنَ النّاسِ فى عَلانِيَتِكُمْ.
امام كاظم عليه السلام فرمود:
در پنهان هايتان از خداوند شرم كنيد، همـچـنان كـه در آشـكارِ خـود از مـردم خـجالت مى كشيد.
تحف العقول، ص 394

قالَ مُوسَى بنُ جَعفَر عليه السلام :
اِنَّ لِلّهِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَيْنِ حُجـَّةً ظاهِـرَةً وَحُجـَّةً باطِنـَةً، فَاَمَّا الَّظاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالأَنْبِياءُ وَالأَئِمَّةُ، وَاَمـَّا الْبـاطِنـَةُ فَالْعـُقـُولُ.
امام كاظم عليه السلام درسخنان خود به هشام بن حكم فرمود:
خـداوند را بر مردم دو حجّـت اسـت: حجـتى آشكار و حجّتى پنهان و درونى. امّا «حجت آشكار»، رسولان و پيامبران و امامانند. امـّا «حجت باطنى»، عقـلهاسـت.
اصول كافى ج 1 ص 16

قالَ مُوسَى بنُ جَعفَر عليه السلام :
اَداءُ الْأَمانَةِ وَالصِّدْقُ يَجْلِبانِ الرِّزْقَ، والْخِيانَةُ وَالْكِذْبُ يَجْلِبانِ الْفَقْرَ وَالنِّفاقَ.
امام كاظم عليه السلام فرمود:
امانت دارى و راستى، روزى آور است، و خيانت و دروغ، فقر و نفاق مى آورد.
تحف العقول، ص 403.

قالَ مُوسَى بنُ جَعفَر عليه السلام :
ثَلاثَةٌ يُجْلينَ الْبَصَرَ: الَنَّظَرُ اِلَى الْخُضْرَةِ وَالنَّظَرُ اِلَى الْماءِ الجارى وَالَّنَظَرُ اِلَى الْوَجْهِ الْحَسَنِ.
از سخنان امام كاظم عليه السلام است:
سه چيز است كه چشم را روشن و پرنور مى كند: نگاه بـه سـبزه، نگاه بـه آب جارى، و نگاه بـه چهره زيبا.
خصال، شيخ صدوق، ص 92.

قالَ الكاظِم عليه السلام :
لَيْسَ الْقـُـبْلَةُ عَلَى الْفـَمِ اِلاّ لِلزَّوْجَةِ وَالْوَلَدِ الصَّغيرِ.
امام كاظم عليه السلام فرمود:
بوسـه زدن بر دهــان، جز نسبت به همسر و فرزند خردسال، روا نيست.
بحارالانوار، ج 75 ص 321.

عَن مُوسَى بنِ جَعفَر عليه السلام :
ثَلاثَةٌ يَسْتَظِلُّونَ بِظِلِّ عَرْشِ اللّه ِ يـَوْمَ لاظـِلَّ اِلاّ ظـِلُّـهُ: رَجُلٌ زَوَّجَ اَخاهُ الْمُسْلِمَ، اَوْ اَخْـدَمـَهُ، اَوْكَتَمَ لَهُ سِرّا.
امام هفتم فرمود:
سه كس اند كه در روز قيامت، كه هيچ سايه اى جز سايه عرش الهى نيست، در پناه سايه عرش خداوندند: مردى كه براى برادر دينى اش زن بگيرد، يا به او خدمت كند، يا راز او را نگهدارد.
بحارالانوار، ج 72 ص 70.

قالَ الكاظِم عليه السلام :
مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الزّيادَةَ عَلى نَفْسِهِ فَهُوَ فىالنُقْصانِ وَمَنْ كانَ اِلَى النـُّقْصانِ اَكْثـَرَ فَالْمَوْتُ خَيـْرٌ لَهُ مِنَ الْحـَياةِ.
امام موسى بن جعفر عليه السلام فرمود:
هركس كه در خود، افزايش و رشد نبيند، پيـوسـته در حـال كاهـش اسـت و هركس كه بيشتر رو به نقصان و كاهش رود، مـرگ براى او بهـتر از زنـدگى است.
كشف الغُمه، ج 3 ص 42.

قالَ الكاظِم عليه السلام :
مَنْ سَرَّ مُؤْمِنا فَبِاللّه بَدَءَ وَبِالنَّبِىِّ صلي الله عليه و آله ثَنّى وَبِنا ثَلَّثَ.
امام كاظم عليه السلام به على بن يقطين فرمود:
هر كس مؤمنى را شاد سازد، اوّل خدا را شاد كرده است، دوّم پيامبر خدا صلي الله عليه و آله را، و در مرحله سوّم، ما را.
بحارالانوار، ج 71 ص 314.

سَمِعتُ أبَا الحَسَن عليه السلام يَقُول:
اِنَّ لِلّهِ عِبادا فىِ الأَرْضِ يَسْعَوْنَ فىحَوائِجِ النّاسِ هـُمُ الاْمِنُونَ يـَوْمَ القِيـامَةِ.
معمّر بن خلاد گويد شنيدم كه امام كاظم عليه السلام مى فرمود:
خـداوند را در روى زمين بندگانى است كه در تأمين نيازهاى مردم مى كوشند. آنـان در روز قيـامت، ايمـن اند.
وسائل الشيعه، ج 11 ص 582.