خضاب

حضرت دانیال نبی (علیه‌السلام) گوید:
خضابِ ریش پوشش کارها است.
اگر بیند سر و رویش را خضاب می‌کرد و خضابش رنگ نمی گرفت، دلیل که ظاهر حال را به مردمان نماید.
اگر بیند خضابش رنگ گرفت، دلیل که حالش نیکو گردد.
ابن‌سیرین گوید:
اگر بیند خضاب به چیزها می‌کرد، دلیل که مردم او را منکر شوند که او خود را به کارهای محال و ناپسندیده دهد.چ
اگر بیند خضابش نیکو رنگ گرفت، دلیل که حالتش پوشیده شد.
اگر بیند دست و پای خویش را به حنا خضاب می بست، دلیل که مال از دست رفته باز آید.
اگر بیند هر دو دست و پای خویش را خضاب بست، دلیل که فرزندان یابرادران خود را بیاراید، به آرایشی که خلاف دین و شریعت بود.
ابراهیم کرمانی گوید:
اگر بیند کف دست خود خضاب می‌کرد، دلیل که در طلب معیشت رنجور گردد.
اگر بیند که هر دو دست خود به خضاب نگاه می‌کرد، دلیل که خداوندِ مکر و حیله بود در کسب و عمل خود.
اگر بیند دست او بهم شده است، دلیل که او را عزیزی بمیرد یا خود هلاک شود.
اگر بیند دست و پای را چون زنان خضاب کرد، دلیل که در ترس و بیم عظیم افتد.
اگر این خواب را زنی بیند او را خرمی و شادی بود، زیرا که این خضاب کردن ایشان رسم بود.
اگر بیند که هر دو دست و پای او بنفش بود، دلیل که در کسب و کار حیله کند.
اسماعیل بن اشعث گوید:
اگر مردی بین دست و پای خود خضاب کرد، دلیل که کاری کند که مردمان بر وی افسوس کنند و بخندند.
اگر بیند سرانگشتان را خضاب کرد، دلیل که تسبیح کند.
اگر بیند هر دو دست را به خضاب کردن نقش میکرد، دلیل که با دوستان مکر و حیله بازد.
حضرت امام جعفر صادق(علیه‌السلام) فرماید:
خضاب کردن در خواب بر چهار وجه است.
اول: کار ناشایسته بی حاصل.
دوم: آرایش حال دنیا.
سوم: طلب جاه.
چهارم: معروف شدن به دروغ گفتم